صحيح البخاري
كتاب الجهاد والسير · باب الْبَيْعَةِ فِي الْحَرْبِ أَنْ لاَ يَفِرُّوا
Sahih al-Bukhari 2958
الإسناد
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) جُوَيْرِيَةُ(ت ١٧٣هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنُ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
لاَ، بَايَعَهُمْ عَلَى الصَّبْرِ
Narrated Ibn `Umar: When we reached (Hudaibiya) in the next year (of the treaty of Hudaibiya), not even two men amongst us agreed unanimously as to which was the tree under which we had given the pledge of allegiance, and that was out of Allah's Mercy. (The sub narrator asked Naf'i, "For what did the Prophet (ﷺ) take their pledge of allegiance, was it for death?" Naf'i replied "No, but he took their pledge of allegiance for patience.")
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا جويرية (صدوق · السابعة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٨٥٦ b، صحيح مسلم ١٨٥٦ a، جامع الترمذي ١٥٩١، جامع الترمذي ١٥٩٤، النسائي المجتبى ٤١٦٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن معقل بن يسار (ت ٦٢) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ١٨٥٨ a، صحيح مسلم ١٨٥٨ b، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٥٥١، صحيح ابن حبان ٤٨٧٦، الطبراني الكبير ٤٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عبد الله بن مغفل (ت ٥٩) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحكم بن الأعرج (ت ١٠١) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص١٣٦·كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٤ ص٢٢٣·كتاب الجهاد والسير
السيرة النبويةج٢ ص٣١٥·أَمْرُ الْحُدَيْبِيَةِ فِي آخِرِ سَنَةِ سِتٍّ وَذِكْرُ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ وَالصُّلْحِ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٨٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة السادسة›بيعة الرضوان وصلح الحديبية