صحيح البخاري
كتاب الشروط · باب مَا يَجُوزُ مِنَ الشُّرُوطِ فِي الإِسْلاَمِ وَالأَحْكَامِ وَالْمُبَايَعَةِ
Sahih al-Bukhari 2713
الإسناد
المتن
قَالَ عُرْوَةُ فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْتَحِنُهُنَّ بِهَذِهِ الآيَةِ ‏‏ {‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ‏} ‏ إِلَى ‏‏ {‏غَفُورٌ رَحِيمٌ‏} ‏‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَنْ أَقَرَّ بِهَذَا الشَّرْطِ مِنْهُنَّ قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قَدْ بَايَعْتُكِ ‏"‏‏.‏ كَلاَمًا يُكَلِّمُهَا بِهِ، وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُهُ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ فِي الْمُبَايَعَةِ، وَمَا بَايَعَهُنَّ إِلاَّ بِقَوْلِهِ‏.‏
Narrated `Urwa: Aisha told me, "Allah's Messenger (ﷺ) used to examine them according to this Verse: "O you who believe! When the believing women come to you, as emigrants test them . . . for Allah is Oft- Forgiving, Most Merciful." (60.10-12) Aisha said, "When any of them agreed to that condition Allah's Apostle would say to her, 'I have accepted your pledge of allegiance.' He would only say that, but, by Allah he never touched the hand of any women (i.e. never shook hands with them) while taking the pledge of allegiance and he never took their pledge of allegiance except by his words (only).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) أخبرني أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن عقيل (ثقة ثبت · السادسة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا يحيى بن بكير (ثقة في الليث ، وتكلموا في سماعه من مالك · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أميمة بنت رقيقة (ت ٧١) — ١٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٤١٩٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣٦٠٢ / ٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٥٥٣ … و١١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ٤٨٩٥، صحيح البخاري ٩٧٩، صحيح مسلم ٨٨٤ a، أحمد بن حنبل مسنده ٣١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٤٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أم المنذر بنت قيس الأنصارية — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٠٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٥٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٢٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٢٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عثمان (ت ٣٥) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٥٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٢٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٢٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٩٤١ وفي ١٩ موضعاً آخر
والصحيح حديث الزهري عن عروة عن عائشة
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٩٤١ وفي ١ موضعاً آخر
ويشبه أن يكون القولان عن مالك محفوظين لأن ألفاظهما تختلف وإن كان معناهما متفقا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٠٦
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٠٦
هذا حديث حسن صحيح
النسائي— عن ابن حبان صحيحه ٥٥٨٠
هذا حديث لا أعلم أحدا حدث به غير ابن معين وقد وهم في إسناده وغلط
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٧٧٨·كِتَابُ الْهُدْنَةِج٢ ص٧٧٨·كِتَابُ الْهُدْنَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص١٢٨·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٢٠٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٦٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›من أحداث العهد المدني›ما جاء في بيعة النبي من جاءه مسلما›ما جاء في مبايعة النبي للنساء
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›المصافحة باليمنى›مصافحة النساء›مصافحة المرأة الأجنبية
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›طرق اختيار الإمام للإمامة الكبرى›من طرق اختيار الإمام بيعة أهل الحل والعقد›طرق مبايعة الإمام
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الممتحنة›تفسير سورة الممتحنة آية رقم 12
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٧ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٢٨ من ٣٠ إسناداً)
رواه عنه: معمر (ت ١٥٠) ×٨، يونس (ت ١٥٢) ×٧، عقيل (ت ١٤١) ×٤، عبد الواحد بن أبي عون (ت ١٤٤) ×٣، مالك (ت ١٧٨) ×٣، ابن أخي ابن شهاب (ت ١٥٢) ×٢، أبو أويس (ت ١٦٧) ×١
الترتيب:(٢٦ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤١٨٢ (٥/١٢٧) · بنحوه مختصراًيَمْتَحِنُ مَنْ هَاجَرَ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ بِهَذِهِ الآيَةِ ‏‏ {‏يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ‏} ‏‏.‏…صحيح البخاري · ٤٨٩١ (٦/١٤٩) · بمثلهيَمْتَحِنُ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ بِهَذِهِ الآيَةِ، بِقَوْلِ اللَّهِ ‏‏ {‏يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِ…صحيح البخاري · ٥٢٨٨ (٧/٤٩) · بنحوه مطولاًانْطَلِقْنَ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ ‏"‏، لاَ وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ، غَيْرَ أَنَّه…صحيح البخاري · ٧٢١٤ (٩/٨٠) · بنحوه مطولاًيُبَايِعُ النِّسَاءَ بِالْكَلاَمِ بِهَذِهِ الآيَةِ ‏‏ {‏لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا‏} ‏ قَالَتْ وَمَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى …صحيح مسلم · ١٨٦٦ a (٦/٢٩) · بنحوه مطولاًانْطَلِقْنَ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ ‏"‏ ‏.‏ وَلاَ وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ ‏.‏ غَيْر…صحيح مسلم · ١٨٦٦ b (٦/٢٩) · بنحوه مطولاًمَا مَسَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ امْرَأَةً قَطُّ إِلاَّ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا فَإِذَا أَخَذَ عَلَيْهَا فَأَعْطَتْهُ ق…سنن أبي داود · ٢٩٤١ (٣/٩٤) · بنحوه مطولاًاذْهَبِي فَقَدْ بَايَعْتُكِ ‏"…جامع الترمذي · ٣٣٠٦ (٥/٣٣٤) · بنحوه مطولاًمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْتَحِنُ إِلاَّ بِالآيَةِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ ‏:‏ ‏‏ (‏إذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِع…سنن ابن ماجه · ٢٨٧٥ (٤/١٢٨) · بنحوه مطولاً"‏ انْطَلِقْنَ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ ‏"‏ ‏.‏ لاَ وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ غَيْرَ أ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٦٨ (١١/٥٩٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٣٧ (١١/٦٠٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٤٣ (١١/٦٠٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٣٧ (١١/٦١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٩٦٧ (١٢/٦٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٥٥٨٠ (١٢/٣٩٣) · بنحوه مطولاً" لَمْ يُصَافِحِ امْرَأَةً قَطُّ "…صحيح ابن حبان · ٥٥٨١ (١٢/٣٩٣) · بنحوه مختصراً" مَا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النِّسَاءِ قَطُّ إِلا بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلا ، وَمَا مَسَّ…
الطبراني الأوسط · ٤١٧٣ (٤/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الصغير · ٥٤١ (١/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٩٨٢٥ (٦/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٦٦٦٣ (٨/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٦٦٦٤ (٨/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٩٠٠ (٩/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١١٠ / ٨٧ (١٨/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٦٦١ (٨/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٩١٩٥ (٨/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً