صحيح البخاري
كتاب الغسل · باب الْمَضْمَضَةِ وَالاِسْتِنْشَاقِ فِي الْجَنَابَةِ
Sahih al-Bukhari 259
الإسناد
عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ(ت ٢٢٢هـ) أَبِي(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) سَالِمٌ(ت ٩٧هـ) كُرَيْبٍ(ت ٩٨هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) مَيْمُونَةُ(ت ٥١هـ)
المتن
فَأَفْرَغَ بِيَمِينِهِ عَلَى يَسَارِهِ فَغَسَلَهُمَا، ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ، ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ الأَرْضَ فَمَسَحَهَا بِالتُّرَابِ، ثُمَّ غَسَلَهَا، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ، وَأَفَاضَ عَلَى رَأْسِهِ، ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ، ثُمَّ أُتِيَ بِمِنْدِيلٍ، فَلَمْ يَنْفُضْ بِهَا‏.‏
Narrated Maimuna: I placed water for the bath of the Prophet (ﷺ) and he poured water with his right hand on his left and washed them. Then he washed his private parts and rubbed his hands on the ground, washed them with water, rinsed his mouth and washed his nose by putting water in it and blowing it out, washed his face and poured water on his head. He withdrew from that place and washed his feet. A piece of cloth (towel) was given to him but he did not use it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ميمونة عن ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن كريب (ثقة · الثالثة) حدثني سالم بن أبي الجعد (ثقة وكان يرسل كثيرا · الثالثة) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا حفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة) حدثنا عمر بن حفص بن غياث (ثقة ربما وهم · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حفص يعني ابن غياث · صرّح بالسماعالتدليس — سالم بن أبي الجعد · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ٣١٦ d، النسائي المجتبى ٢٤٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٤٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٤٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٤٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن ماجه سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٥٨، أحمد بن حنبل مسنده ٨٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٥٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٤٥ وفي ٤٨ موضعاً آخر
يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع وحفص وعيسى بن يونس والثوري وأبو حمزة السكري ومحاضر عن الأعمش عن سالم عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة ورواه أبو وكيع عن الأعمش عن سالم عن كريب عن ميمونة وأسقط منه ابن عباس والأول أصح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٣
هذا حديث حسن صحيح
الدارمي— عن الدارمي مسنده ٧٧٤
حديث عائشة أحب إلي من حديث ميمونة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) — ٣ من ٢٠
— علي بن عبد الله · قال علي : لم يلق ابن مسعود ولا عائشة
روى عن : عمر - ولم يدركه -
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط ، وقال غيره : لم يسمع من أم سلمة
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١ ص٤٤٢·كِتَاب الْغُسْل
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج١ ص٢٧١·كتاب الغسل
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٣ ص٢٠٦·كتاب الغسل
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٦١·ومن حديث أم المؤمنين ميمونة عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٧٠·مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْهِلَالِيَّةِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٨٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›المضمضة والاستنشاق من سنن الفطرة›أوقات استحباب المضمضة›المضمضة في غسل الجنابة
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›دلك اليد بالأرض بعد إزالة الأذى
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›إفاضة الماء على سائر الجسد في الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›البدء بغسل أعضاء الوضوء في الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›تأخير غسل القدمين في الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›التمسح بالمنديل بعد الاغتسال
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أركان وفرائض الغسل›إيصال الماء إلى جميع الشعر والبشرة في الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›كيفية الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›مشروعية الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›أركان وفرائض الوضوء›غسل الرجلين إلى الكعبين في الوضوء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ميمونة — ٢ طريقاً في ٢٢ كتاباً
رواه عنه: ابن عباس (ت ٦٥) ×٧٤، كريب (ت ٩٨) ×١
الترتيب:(٣٦ من ٦٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٤٩ (١/٥٩)تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ غَيْرَ رِجْلَيْهِ، وَغَسَلَ فَرْجَهُ، وَمَا أَصَابَهُ مِنَ الأَذَى، ثُمَّ…صحيح البخاري · ٢٥٧ (١/٦٠) · بنحوهفَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا، ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى شِمَالِهِ فَغَسَلَ مَذَاكِيرَهُ، ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ بِالأَرْضِ، ثُمَّ مَض…صحيح البخاري · ٢٦٠ (١/٦١)اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَغَسَلَ فَرْجَهُ بِيَدِهِ، ثُمَّ دَلَكَ بِهَا الْحَائِطَ ثُمَّ غَسَلَهَا، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَة…صحيح البخاري · ٢٦٥ (١/٦١) · بنحوهفَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ، فَغَسَلَهُمَا مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا، ثُمَّ أَفْرَغَ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ، فَغَسَلَ مَذَاكِ…صحيح البخاري · ٢٦٦ (١/٦٢) · بنحوه مختصراً، فَصَبَّ عَلَى يَدِهِ، فَغَسَلَهَا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ـ قَالَ سُلَيْمَانُ لاَ أَدْرِي أَذَكَرَ الثَّالِثَةَ أَمْ لاَ ـ ثُمَّ أَفْرَغَ…صحيح البخاري · ٢٧٤ (١/٦٣) · بنحوهفَأَكْفَأَ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلاَثًا، ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ، ثُمَّ ضَرَبَ يَدَهُ بِالأَرْضِ ـ أَوِ الْحَائِطِ ـ…صحيح البخاري · ٢٧٦ (١/٦٣) · بنحوه، وَصَبَّ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَهُمَا، ثُمَّ صَبَّ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ، فَغَسَلَ فَرْجَهُ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ الأَرْضَ فَمَسَحَهَا، …صحيح البخاري · ٢٨١ (١/٦٤) · بنحوه، فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ صَبَّ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ، فَغَسَلَ فَرْجَهُ، وَمَا أَصَابَهُ، ثُمَّ مَسَحَ بِيَدِهِ عَلَى الْحَائِطِ أَوِ…صحيح مسلم · ٣١٧ a (١/١٧٤)غُسْلَهُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ ثُمَّ أَفْرَغَ بِهِ عَلَى فَرْجِ…صحيح مسلم · ٣١٧ b (١/١٧٥)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَالأَشَجُّ وَإِسْحَاقُ كُلُّهُمْ عَنْ وَكِيعٍ…صحيح مسلم · ٣١٧ c (١/١٧٥)بِالْمَاءِ هَكَذَا يَعْنِي يَنْفُضُهُ ‏.‏…صحيح مسلم · ٣٣٧ (١/١٨٣)وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَاءً وَسَتَرْتُهُ فَاغْتَسَلَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٤٥ (١/١٠٠) · بنحوهفَأَكْفَأَ الإِنَاءَ عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى فَغَسَلَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ثُمَّ صَبَّ عَلَى فَرْجِهِ فَغَسَلَ فَرْجَهُ بِشِمَالِهِ …جامع الترمذي · ١٠٣ (١/١٤٧) · بنحوهفَاغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَأَكْفَأَ الإِنَاءَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ فَأَفَ…
النسائي المجتبى · ٢٥٣ / ١ (١/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٠٦ / ٣ (١/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤١٦ / ١ (١/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤١٧ / ١ (١/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٢٦ / ١ (١/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٤٦٧ (١/٢٩٦)أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِثَوْبٍ حِينَ اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَرَدَّهُ وَجَعَلَ يَنْفُضُ الْمَاءَ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٥٧٣ (١/٣٦٣) · بنحوهوَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ غُسْلاً فَاغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَأَكْفَأَ الإِنَاءَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ فَغَسَلَ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٤٠ (١٢/٦٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٤١ (١٢/٦٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٨٥ (١٢/٦٤٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٨٤ (١٢/٦٤٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)