صحيح البخاري
كتاب الوضوء · باب الْبَوْلِ قَائِمًا وَقَاعِدًا
Sahih al-Bukhari 224
الإسناد
آدَمُ(ت ٢٢٠هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي وَائِلٍ(ت ٨٢هـ) حُذَيْفَةَ(ت ٣٦هـ)
المتن
ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ، فَجِئْتُهُ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ‏.‏
Narrated Hudhaifa: Once the Prophet (ﷺ) went to the dumps of some people and passed urine while standing. He then asked for water and so I brought it to him and he performed ablution.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا آدم بن أبي إياس (ثقة عابد · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي وائل · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ١١ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٧ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
مالك الموطأ ٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
البزار مسنده ٧٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن أبي حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢٣ وفي ٥٧ موضعاً آخر
وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وجرير بن حازم وأبو معاوية الضرير ويحيى القطان وابن عيينة وجماعة عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين ورواه أحمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش وعاصم عن أبي وائل عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم فأيهما الصحيح من حديث الأعمش قال أبي الصحيح من حديث هؤلاء النفر عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهم في هذا الحديث أبو بكر بن عياش إنما أراد الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن المغيرة ولم يميز حديث أبي وائل من حديث مسلم قلت لأبي زرعة فأيهما الصحيح قال أخطأ أبو بكر بن عياش في هذا الصحيح من حديث الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة ورواه منصور عن أبي وائل عن حذيفة ولم يذكر المسح وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم بال قائما قلت فالأعمش قال الأعمش ربما دلس وقلت لأبي وأبي زرعة حديث الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة أصح أو حديث عاصم عن أبي وائل عن المغيرة قال أبي الأعمش أحفظ من عاصم قال أبو زرعة الصحيح حديث عاصم عن أبي وائل عن المغيرة عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٣ وفي ٥٧ موضعاً آخر
يرويه عاصم بن أبي النجود وحماد بن أبي سليمان عن أبي وائل عن المغيرة بن شعبة ووهما فيه على أبي وائل ورواه الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٣ وفي ٢ موضعاً آخر
هو كما قال الترمذي يعني حديث أبي وائل عن حذيفة أصح
ابن خزيمة— عن الترمذي جامعه ١٣ وفي ٢ موضعاً آخر
جنح إلى تصحيح الروايتين
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣ (م ٢) وفي ١ موضعاً آخر
حديث أبي وائل عن حذيفة أصح
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ١٣ وفي ٢ موضعاً آخر
الظاهر أن الروايتين صحيحتان ورواية الأعمش ومنصور أصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١ ص٣٩١·كِتَاب الْوُضُوءِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٣ ص١٣٤·كتاب الوضوء
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٥٢·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٥٢·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٥٢·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٥٢·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص٩٢·مسند المغيرة بن شعبة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢٢١·حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣٤·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›أحكام الفرج›التبول قائما
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›قضاء الحاجة جالسا إلا لعذر
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›يستتر عن العيون عند قضاء الحاجة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›البول قائما
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي وائل — ٦ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ٩١ من ٩٣ إسناداً)
رواه عنه: الأعمش (ت ١٤٧) ×٤٨، عاصم (ت ١٢٧) ×١٧، منصور (ت ١٣٢) ×١٧، حماد (ت ١١٩) ×٦، عبيدة (ت ١٤١) ×٢، الشعبي (ت ١٠٣) ×١
الترتيب:(٥٦ من ٧٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٢٥ (١/٥٥) · بنحوه مطولاًرَأَيْتُنِي أَنَا وَالنَّبِيُّ، صلى الله عليه وسلم نَتَمَاشَى، فَأَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ خَلْفَ حَائِطٍ، فَقَامَ كَمَا يَقُومُ أَحَدُكُمْ فَب…صحيح البخاري · ٢٢٦ (١/٥٥) · بنحوه مختصراًأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا‏.‏…صحيح البخاري · ٢٤٧١ (٣/١٣٥) · بنحوه مختصراًلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَوْ قَالَ لَقَدْ أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا‏…صحيح مسلم · ٢٧٣a (١/١٥٧) · بنحوه مختصراًفَبَالَ قَائِمًا فَتَنَحَّيْتُ فَقَالَ ‏"‏ ادْنُهْ ‏"‏ ‏.‏ فَدَنَوْتُ حَتَّى قُمْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فَتَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ‏…صحيح مسلم · ٢٧٣b (١/١٥٧)فَأَتَى سُبَاطَةً خَلْفَ حَائِطٍ فَقَامَ كَمَا يَقُومُ أَحَدُكُمْ فَبَالَ فَانْتَبَذْتُ مِنْهُ فَأَشَارَ إِلَىَّ فَجِئْتُ فَقُمْتُ عِنْدَ عَ…سنن أبي داود · ٢٣ (١/١٠)فَبَالَ قَائِمًا ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٣ (١/٦٢) · بنحوه مطولاًأَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ فَذَهَبْتُ لأَتَأَخَّرَ عَنْهُ فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِ…
الترمذي جامعه · ١٣ (م ٢) (١/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي جامعه · ١٣ (م ١) (١/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨ / ١ (١/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٧ / ٢ (١/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢٦ / ١ (١/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢٨ / ٣ (١/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٠٥ (١/٢٠٣) · بمثلهـ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٠٦ (١/٢٠٤) · بمثله، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ قَالَ عَاصِمٌ يَوْمَئِذٍ وَهَذَا ا…سنن ابن ماجه · ٥٤٤ (١/٣٤٢) · بنحوه مطولاًـ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٤٣٧ (٨/٤١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧١٣ (١٠/٥٥٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧١٨ (١٠/٥٥٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧٢٠ (١٠/٥٥٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٢٢ (١٠/٥٥٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٩٦ (١٠/٥٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٩٠٤ (١٠/٥٥٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٦٩٥ (١/٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٤٢٤ (٤/٢٧٢) · بنحوه" أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ ، فَبَالَ قَائِمًا ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفِيهِ "…