صحيح البخاري
كتاب البيوع · باب بَرَكَةِ صَاعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمُدِّهِمْ
Sahih al-Bukhari 2129
الإسناد
مُوسَى(ت ٢٢٣هـ) وُهَيْبٌ(ت ١٦٥هـ) عَمْرُو بْنُ يَحْيَى(ت ١٤٠هـ) عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ الأَنْصَارِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ(ت ٦٣هـ)
المتن
إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَدَعَا لَهَا، وَحَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، وَدَعَوْتُ لَهَا فِي مُدِّهَا وَصَاعِهَا، مِثْلَ مَا دَعَا إِبْرَاهِيمُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ لِمَكَّةَ ‏"
Narrated `Abdullah bin Zaid: The Prophet (ﷺ) said, "The Prophet (ﷺ) Abraham made Mecca a sanctuary, and asked for Allah's blessing in it. I made Medina a sanctuary as Abraham made Mecca a sanctuary and I asked for Allah's Blessing in its measures the Mudd and the Sa as Abraham did for Mecca.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن زيد (صحابي شهير · صحابي شهير) عن عباد بن تميم (ثقة · الثالثة) حدثنا عمرو بن يحيى (ثقة · السادسة) حدثنا وهيب (الحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخره · السابعة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وهيبالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعد (ت ٥٠) — ٢٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٦٣ a، صحيح مسلم ١٣٦٣ b، صحيح مسلم ١٣٨٧ c، سنن أبي داود ٢٠٣٧، سنن أبي داود ٢٠٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٧٠٩ وفي ٨ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح
ابن حزم— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٧٠٩ وفي ٨ موضعاً آخر
ثابت
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٤٠٦·كِتَاب الْبُيُوعِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١١ ص٢٤٧·كتاب البيوع
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٣٦٤·كتاب الْحَج
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٢٧٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حرمة صيد المدينة وفي الواجب على منتهكها فيهج٣ ص٢٨٥·بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ دُعَائِهِ لِأَهْلِ مَدِينَتِهِ أَنْ يُبَارَكَ لَهُمْ فِي صَاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٦٤٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٣٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›إبراهيم›دعاء إبراهيم بتحريم مكة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›صاع المدينة ومدها
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›بركة أقوات المدينة
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›حب الرسول للمدينة
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›دعاء النبي للمدينة والتحبيب فيها
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›حرمة المدينة
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›حرمة مكة وفضلها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن يحيى — ٥ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: وهيب (ت ١٦٥) ×٦، عبد العزيز بن المختار (ت ١٧١) ×٢، سليمان بن بلال (ت ١٧٢) ×١، عبد العزيز بن محمد (ت ١٨٢) ×١، محمد بن جعفر (ت ١٩٢) ×١
الترتيب:(٩ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٣٦٠ a (٤/١١٢) · بمثلهإِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَدَعَا لأَهْلِهَا وَإِنِّي حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ وَإِنِّي دَعَوْتُ ف…صحيح مسلم · ١٣٦٠ b (٤/١١٢)وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ الْمُخْتَارِ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَب…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٧٠٩ (٧/٣٥٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٩٠ (١٠/٥٦٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٠٠٦٧ (٥/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٠٠٦٨ (٥/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٣٠٦ (٤/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٣٠٥ (٤/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٥١٨ (١/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٢٥٠ (٣/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٧٩٧ (١٢/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله