صحيح البخاري
كتاب البيوع · باب إِذَا خَيَّرَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ بَعْدَ الْبَيْعِ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ
Sahih al-Bukhari 2112
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلاَنِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ، مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، وَكَانَا جَمِيعًا، أَوْ يُخَيِّرُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ، فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ، وَإِنْ تَفَرَّقَا بَعْدَ أَنْ يَتَبَايَعَا، وَلَمْ يَتْرُكْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا الْبَيْعَ، فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ ‏"
Narrated Ibn `Umar: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Both the buyer and the seller have the option of canceling or confirming the bargain, as long as they are still together; and unless they separate or one of them gives the other the option of keeping or returning the things and a decision is concluded then, in which case the bargain is considered final. If they separate after the bargain and none of them has rejected it, then the bargain is rendered final."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٣٤٥٦، جامع الترمذي ١٢٤٧، النسائي المجتبى ٤٤٩٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن سمرة (ت ٥٨) — ٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٤٩٣ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٨٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ٣٤٥٨، أحمد بن حنبل مسنده ٨٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٣١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٢٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٠٥٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٧٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٣٤٥٤ وفي ١٠ موضعاً آخر
أجمع العلماء على ثبوت هذا الحديث
عبد الله بن المبارك— عن أبو داود سننه وفي ١٢٦ موضعاً آخر
قال ابن المبارك هو أثبت من هذه الأساطين
عبد الله بن المبارك— عن أبو داود سننه وفي ١٢٨ موضعاً آخر
هو أثبت من هذه الأساطين
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٤٥
حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ١٢٤٥ وفي ١٧ موضعاً آخر
يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أبو ضمرة أنس بن عياض عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن ابن عمر حدث به عنه الزبير بن بكار واختلف عنه فقيل عنه عن أبي ضمرة عن عبيد الله بن عمر عن القاسم ولا يصح هذا القول ورواه هشام وأبو شهاب الحناط ومحمد بن فضيل عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر وهو الصواب
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٤٨٩ / ٣ وفي ٢٥ موضعاً آخر
والصحيح عن الثوري وعن شعبة عن عبد الله بن دينار
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٣٨٩·كِتَاب الْبُيُوعِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١١ ص٢٢٨·كتاب البيوع
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٤٧·كِتَابُ الْبُيُوعِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٥٣٦·كتاب الْبيُوعج٦ ص٥٣٥·كتاب الْبيُوعج٦ ص٥٠٣·كتاب الْبيُوع
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٦٨·باب بيان مشكل ما رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص٢٧٩·باب بيان مشكل ما رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٢٦٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١٩٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›العقود التي يدخلها الخيار
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب موضوع الخيار›خيارات التروي›خيار المجلس›أمد خيار المجلس
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب موضوع الخيار›خيارات التروي›خيار المجلس›حكم خيار المجلس
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب موضوع الخيار›خيارات التروي›خيار المجلس›انتهاء خيار المجلس›أسباب انتهاء خيار المجلس›انتهاء خيار المجلس بالتفرق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٥ طريقاً في ٢٥ كتاباً (يمر به ١٤٠ من ١٤٣ إسناداً)
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٩٩، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×٣٢، سالم (ت ١٠٥) ×٥، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٢
الترتيب:(١٠٢ من ١٤١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢١٠٧ (٣/٦٤) · بنحوه مطولاًالْمُتَبَايِعَيْنِ بِالْخِيَارِ فِي بَيْعِهِمَا، مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ يَكُونُ الْبَيْعُ خِيَارًا ‏"…صحيح البخاري · ٢١٠٩ (٣/٦٤) · بنحوه مختصراًالْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اخْتَرْ ‏"…صحيح البخاري · ٢١١١ (٣/٦٤) · بنحوه مطولاًالْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ ‏"…صحيح البخاري · ٢١١٣ (٣/٦٤) · بنحوه مختصراًكُلُّ بَيِّعَيْنِ لاَ بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا، إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ ‏"…صحيح مسلم · ١٥٣١ a (٥/٩) · بنحوه مطولاًالْبَيِّعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ ‏"…صحيح مسلم · ١٥٣١ b (٥/٩)حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَهُوَ الْقَطَّانُ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ ب…صحيح مسلم · ١٥٣١ c (٥/٩)إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلاَنِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَكَانَا جَمِيعًا أَوْ يُخَيِّرُ أَحَدُهُمَا الآخَ…
مسلم صحيحه · ١٥٣١ (٥/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
مسلم صحيحه · ١٥٣١ (٥/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٥٣١ d (٥/١٠)إِذَا تَبَايَعَ الْمُتَبَايِعَانِ بِالْبَيْعِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مِنْ بَيْعِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا أَوْ يَكُونُ بَيْعُ…صحيح مسلم · ١٥٣١ e (٥/١٠) · بمثلهكُلُّ بَيِّعَيْنِ لاَ بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلاَّ بَيْعُ الْخِيَارِ ‏"…سنن أبي داود · ٣٤٥٤ (٣/٢٨٧) · بنحوه مطولاًالْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ ‏"…
أبو داود سننه · (٣/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٢٤٥ (٢/٥٢٦) · بنحوه مطولاً"‏ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا…
النسائي المجتبى · ٤٤٧٩ / ٣ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٤٨٤ / ٨ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٤٧٧ / ١ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٤٧٨ / ٢ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٤٨٠ / ٤ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٤٨١ / ٥ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٤٨٢ / ٦ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٤٨٣ / ٧ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٤٩٢ / ٦ (١/٨٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٤٩١ / ٥ (١/٨٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٤٩٠ / ٤ (١/٨٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً