صحيح البخاري
كتاب البيوع · باب الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
Sahih al-Bukhari 2111
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ(ت ٢١٨هـ) مَالِكٌ(ت ١٧٩هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
الْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ ‏"
Narrated `Abdullah bin `Umar: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Both the buyer and the seller have the option of canceling or confirming a bargain unless they separate, or the sale is optional." (See Hadith No.320).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) أخبرنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا عبد الله بن يوسف (ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٣٤٥٦، جامع الترمذي ١٢٤٧، النسائي المجتبى ٤٤٩٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن سمرة (ت ٥٨) — ٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٤٩٣ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٨٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٣١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٥٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حكيم بن حزام (ت ٥٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٣٤٥٤ وفي ١٠ موضعاً آخر
أجمع العلماء على ثبوت هذا الحديث
عبد الله بن المبارك— عن أبو داود سننه وفي ١٢٦ موضعاً آخر
قال ابن المبارك هو أثبت من هذه الأساطين
عبد الله بن المبارك— عن أبو داود سننه وفي ١٢٨ موضعاً آخر
هو أثبت من هذه الأساطين
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٤٥
حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ١٢٤٥ وفي ١٧ موضعاً آخر
يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أبو ضمرة أنس بن عياض عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن ابن عمر حدث به عنه الزبير بن بكار واختلف عنه فقيل عنه عن أبي ضمرة عن عبيد الله بن عمر عن القاسم ولا يصح هذا القول ورواه هشام وأبو شهاب الحناط ومحمد بن فضيل عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر وهو الصواب
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٤٨٩ / ٣ وفي ٢٥ موضعاً آخر
والصحيح عن الثوري وعن شعبة عن عبد الله بن دينار
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٣٨٦·كِتَاب الْبُيُوعِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١١ ص٢٢٨·كتاب البيوع
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٤٧·كِتَابُ الْبُيُوعِج٣ ص٢٩·كِتَابُ الْبُيُوعِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٥٣٥·كتاب الْبيُوعج٦ ص٥٠٢·كتاب الْبيُوعج٦ ص٥٠٣·كتاب الْبيُوع
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٦٨·باب بيان مشكل ما رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص٢٧٩·باب بيان مشكل ما رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢١٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب موضوع الخيار›خيارات التروي›خيار المجلس›أمد خيار المجلس
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب موضوع الخيار›خيارات التروي›خيار المجلس›حكم خيار المجلس
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب موضوع الخيار›خيارات التروي›خيار المجلس›انتهاء خيار المجلس›أسباب انتهاء خيار المجلس›انتهاء خيار المجلس بالتفرق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٥ طريقاً في ٢٥ كتاباً (يمر به ١٤٠ من ١٤٣ إسناداً)
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٩٩، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×٣٢، سالم (ت ١٠٥) ×٥، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٢
الترتيب:(١٠٦ من ١٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢١٠٧ (٣/٦٤) · بمثلهالْمُتَبَايِعَيْنِ بِالْخِيَارِ فِي بَيْعِهِمَا، مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ يَكُونُ الْبَيْعُ خِيَارًا ‏"…صحيح البخاري · ٢١٠٩ (٣/٦٤) · بنحوهالْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اخْتَرْ ‏"…صحيح البخاري · ٢١١٢ (٣/٦٤) · بنحوه مختصراًإِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلاَنِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ، مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، وَكَانَا جَمِيعًا، أَوْ يُخَيِّرُ أَحَدُهُمَا ال…صحيح البخاري · ٢١١٣ (٣/٦٤) · بمثلهكُلُّ بَيِّعَيْنِ لاَ بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا، إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ ‏"…صحيح مسلم · ١٥٣١ a (٥/٩) · بمثلهالْبَيِّعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ ‏"…صحيح مسلم · ١٥٣١ b (٥/٩)حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَهُوَ الْقَطَّانُ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ ب…صحيح مسلم · ١٥٣١ c (٥/٩)إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلاَنِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَكَانَا جَمِيعًا أَوْ يُخَيِّرُ أَحَدُهُمَا الآخَ…
مسلم صحيحه · ١٥٣١ (٥/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
مسلم صحيحه · ١٥٣١ (٥/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٥٣١ d (٥/١٠)إِذَا تَبَايَعَ الْمُتَبَايِعَانِ بِالْبَيْعِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مِنْ بَيْعِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا أَوْ يَكُونُ بَيْعُ…صحيح مسلم · ١٥٣١ e (٥/١٠) · بنحوه مطولاًكُلُّ بَيِّعَيْنِ لاَ بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلاَّ بَيْعُ الْخِيَارِ ‏"…سنن أبي داود · ٣٤٥٤ (٣/٢٨٧) · بنحوهالْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ ‏"…
أبو داود سننه · (٣/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٢٤٥ (٢/٥٢٦) · بنحوه مطولاً"‏ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا…
النسائي المجتبى · ٤٤٧٩ / ٣ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٤٨٤ / ٨ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٤٧٧ / ١ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٤٧٨ / ٢ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٤٨٠ / ٤ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٤٨١ / ٥ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٤٨٢ / ٦ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٤٨٣ / ٧ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٤٩٢ / ٦ (١/٨٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٤٩١ / ٥ (١/٨٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٤٩٠ / ٤ (١/٨٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله