Narrated Muhammad bin `Abbas: I asked Jabir "Did the Prophet (ﷺ) forbid fasting on Fridays?" He replied, "Yes." (Other narrators added, "If he intends to fast only that day.")
جابر (صحابي · صحابي)عنمحمد بن عباد بن جعفر (ثقة · الثالثة)عنعبد الحميد بن جبير بن شيبة (ثقة · الخامسة)عنابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة)حدثناأبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن جريج · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
صحيح البخاري ١٩٨٦، سنن أبي داود ٢٤٢٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن جنادة بن أبي أمية (ت ٦٧) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٦١١، ابن خزيمة صحيحه ٢١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٨١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٤٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٤٤٧٣
لجابر حديث في الصحيح باختصار رواه الطبراني في الصغير والأوسط بزيادة يتخذ عيدا وفيه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهو متروك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٢٧٢·كِتَاب الصَّوْمِ