صحيح البخاري
كتاب الصوم · باب فَضْلِ الصَّوْمِ
Sahih al-Bukhari 1894
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ(ت ٢٢١هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٣١هـ) الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
الصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ، وَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ‏.‏ مَرَّتَيْنِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي، الصِّيَامُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا ‏"
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Fasting is a shield (or a screen or a shelter). So, the person observing fasting should avoid sexual relation with his wife and should not behave foolishly and impudently, and if somebody fights with him or abuses him, he should tell him twice, 'I am fasting." The Prophet (ﷺ) added, "By Him in Whose Hands my soul is, the smell coming out from the mouth of a fasting person is better in the sight of Allah than the smell of musk. (Allah says about the fasting person), 'He has left his food, drink and desires for My sake. The fast is for Me. So I will reward (the fasting person) for it and the reward of good deeds is multiplied ten times."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٢٩ موضعاً
جامع الترمذي ٢٦١٦، النسائي المجتبى ٢٢٢٣ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٢٤ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٢٥ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٢٦ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٩٧٣ … و٢٣ غيرها
عن عثمان بن أبي العاص (ت ٥٠) — ٢٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٢٢٩ / ١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٣٠ / ١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٣١ / ١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٦٣٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن أبي عبيدة بن الجراح (ت ١٧) — ٢٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٢٣٢ / ١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٣٤ / ١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٧٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن الحارث الأشعري — ١٣ موضعاً
جامع الترمذي ٢٨٦٣، جامع الترمذي ٢٨٦٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٢٣٣، ابن خزيمة صحيحه ١٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٧٢٣، صحيح ابن حبان ٤٥١٤ … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٣٦٣ وفي ١٠ موضعاً آخر
اختلف فيه على مالك بن أنس فرواه عبد الله بن بزيع عن روح بن القاسم عن مالك بن أنس عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة ووهم في قوله الزهري والصحيح عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وكذلك رواه القعنبي وأصحاب الموطأ عن مالك وعبد الله بن بزيع لين الحديث ليس بمتروك
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٦٦
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٦٤
حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٦٤
حديث حسن غريب
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢٢١٤ / ٣ وفي ٣٥ موضعاً آخر
يرويه الأعمش وأبو حصين فأما الأعمش فلم يختلف عليه في رفعه وأما أبو حصين فرفعه إسرائيل عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه أبو بكر بن عياش عنه عن أبي هريرة ووقفه صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢٢١٤ / ٣ وفي ١١ موضعاً آخر
يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه سفيان بن وكيع عن حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وزاد فيه قوله والسكينة مغنم وتركها مغرم ورواه أبو سعيد الأشج عن حفص ولم يذكر هاتين اللفظتين وكذلك رواه أصحاب الأعمش عنه منهم شعبة والثوري وجرير وابن فضيل وأبو معاوية وأبو أسامة وابن نمير وشيبان بن عبد الرحمن وهو الصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص١٢٤·كِتَاب الصَّوْمِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٢٥٦·كتاب الصوم
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٢٨٧·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٣٧٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يحكيه عن ربه عز وجل من قوله كل عمل ابن آدم هو له إلا الصيام هو لي وأنا أجزي بهج٧ ص٤٢٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ فَهُوَ لَهُ إلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِج٧ ص٤٢٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ فَهُوَ لَهُ إلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢١٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٩١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الفحش والسب›فحش وسب المسلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›فضل شهر رمضان وصومه
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›ما يوجب القضاء والكفارة في الصوم›جماع الصائم عمدا يوجب القضاء والكفارة
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›آداب الصيام›إن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني صائم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›آداب الصيام›الابتعاد عن قول الزور في الصيام
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›آداب الصيام›ترفع الصائم عن المعاصي
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›التطوع المطلق في الصيام›مشروعية صيام التطوع
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›التطوع المطلق في الصيام›أجر صيام التطوع
العقيدة›الإحسان›الحسنات والسيئات›مضاعفة الحسنات والسيئات
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال التي تزحزح عن النار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢٨ طريقاً في ٢٥ كتاباً (يمر به ١٩٠ من ٢٠٣ إسناداً)
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×٧٠، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٢٠، الأعرج (ت ١١٠) ×١٩، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٩، عجلان ×٨، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×٧، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٧، سعيد بن ميناء (ت ١١١) ×٥، عطاء (ت ١١٢) ×٥، موسى بن يسار (ت ١١١) ×٥، عمه ×٥، أبي رافع (ت ٩١) ×٤، حنظلة بن علي (ت ١٠٠) ×٣، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٣، داود بن فراهيج (ت ١٢١) ×٣، الحسن (ت ١١٠) ×٢، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٢، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٢، الحارث بن أبي ذباب الدوسي ×٢، بشير بن نهيك (ت ٩١) ×١، أبي حازم (ت ١٠٠) ×١، أبو يونس (ت ١٢٣) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١، قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١، الوليد بن رباح (ت ١١٧) ×١، يحيى بن النضر (ت ١٣٠) ×١، عطاء الزيات ×١
الترتيب:(١٧٨ من ٢٠٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٩٠٤ (٣/٢٦) · بنحوهكُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ‏.‏ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَ…صحيح البخاري · ٥٩٢٧ (٧/١٦٤) · بنحوه مختصراًكُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَلَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن…صحيح البخاري · ٧٤٩٢ (٩/١٤٣) · بنحوهالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَأَكْلَهُ وَشُرْبَهُ مِنْ أَجْلِي، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْ…صحيح البخاري · ٧٥٣٨ (٩/١٥٧) · بنحوه مختصراًلِكُلِّ عَمَلٍ كَفَّارَةٌ، وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَلَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ‏"…صحيح مسلم · ١١٥١ a (٣/١٥٧) · بنحوه مختصراًإِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ يَوْمًا صَائِمًا فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ فَإِنِ امْرُؤٌ شَاتَمَهُ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ إ…صحيح مسلم · ١١٥١ b (٣/١٥٧) · بنحوه مختصراًكُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخِلْفَةُ فَمِ الصَّائِ…صحيح مسلم · ١١٥١ c (٣/١٥٧) · بلفظه مختصراًالصِّيَامُ جُنَّةٌ ‏"…صحيح مسلم · ١١٥١ d (٣/١٥٧) · بنحوهكُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُ…صحيح مسلم · ١١٥١ e (٣/١٥٨) · بنحوهكُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ الصَّوْمَ ف…صحيح مسلم · ١١٥١ f (٣/١٥٨) · بنحوه مطولاًإِنَّ الصَّوْمَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ إِنَّ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَيْنِ إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ اللَّهَ فَرِحَ ‏.‏ وَالَّذِي نَ…صحيح مسلم · ١١٥١ g (٣/١٥٨)وَحَدَّثَنِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلِيطٍ الْهُذَلِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - حَدَّثَنَا ضِرَارُ…سنن أبي داود · ٢٣٦٣ (٢/٢٨٠) · بمثله مطولاًالصِّيَامُ جُنَّةٌ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ فَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي ص…جامع الترمذي · ٧٦٤ (٢/١٢٨) · بنحوهكُلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ وَلَخُل…جامع الترمذي · ٧٦٦ (٢/١٢٩)"‏ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ حِينَ يُفْطِرُ وَفَرْحَةٌ حِينَ يَلْقَى رَبَّهُ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٢١٤ / ٣ (١/٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٢١٣ / ٢ (١/٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٢١٥ / ٤ (١/٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٢١٧ / ٦ (١/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٢١٨ / ٧ (١/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٢١٦ / ٥ (١/٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٢٢٧ / ٩ (١/٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٢٢٨ / ١٠ (١/٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
سنن النسائي · ٢٢١٦"‏ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ إِذَا كَانَ يَوْمُ صِيَامِ أَحَدِكُمْ …سنن النسائي · ٢٢١٧كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ الصِّيَامُ جُنَّةٌ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلا…سنن النسائي · ٢٢٣٤"‏ الصِّيَامُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ فَمَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلاَ يَجْهَلْ يَوْمَئِذٍ وَإِنِ امْرُؤٌ جَهِلَ عَلَيْهِ فَلاَ يَشْتِمْهُ وَلاَ…