صحيح البخاري
كتاب جزاء الصيد · باب مَنْ نَذَرَ الْمَشْىَ إِلَى الْكَعْبَةِ
Sahih al-Bukhari 1865
الإسناد
ابْنُ سَلاَمٍ(ت ٢٢٥هـ) الْفَزَارِيُّ(ت ١٩٣هـ) حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ(ت ١٤٢هـ) ثَابِتٌ(ت ١٢٧هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
إِنَّ اللَّهَ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ لَغَنِيٌّ ‏"‏‏.‏ وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ‏.‏
Narrated Anas: The Prophet (ﷺ) saw an old man walking, supported by his two sons, and asked about him. The people informed him that he had vowed to go on foot (to the Ka`ba). He said, "Allah is not in need of this old man's torturing himself," and ordered him to ride.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثني ثابت (ثقة عابد · الرابعة) عن حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) أخبرنا أبو إسحاق الفزاري (ثقة حافظ ، له تصانيف · الثامنة) حدثنا محمد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ثابتالاختلاط — حميد الطويلالتدليس — وحميد · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٣٦
حديث أنس حديث حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٣٦ وفي ٢ موضعاً آخر
حديث حسن
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الأوسط ٩٠٣١
إنما هو حميد الطويل عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرو إبراهيم بن طهمان عن حبيب شيئا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حميد (ت ١٤٠) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ثابت (ت ١٢٢)
— أبي · لم يسمع هذا من ابن عمر ، بينهما رجل يعني ثابتا
— حماد بن سلمة · قال حماد : لم يسمع هذا من ابن عمر بينهما رجل ، يعني ثابتا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٩٣·كِتَاب جَزَاءِ الصَّيْدِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٢٢٤·كتاب الحج
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٥١٧·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٣١·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›شروط وجوب الحج›اشتراط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج للرجال والنساء›من شرط الاستطاعة وجود الزاد والراحلة›من قدر على الحج راكبا وماشيا›نذر الحج ماشيا
الفقه›العبادات›النذر›من لزمه نذر فعجز عنه›لزمه نذر فعجز عنه بعذر بدني
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›غنى الله عن خلقه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٢ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: ثابت (ت ١٢٢) ×٢٧، حميد (ت ١٤٠) ×١٤
الترتيب:(٢٩ من ٤١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٧٠١ (٨/١٤٢) · بمثله مختصراًإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ ‏"‏‏.‏ وَرَآهُ يَمْشِي بَيْنَ ابْنَيْهِ‏.‏…
مسلم صحيحه · ١٦٤٢ (٥/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح مسلم · ١٦٤٢ (٥/٧٩)مَا بَالُ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ لَغَنِيٌّ ‏"‏ ‏.‏ وَأَمَرَهُ …سنن أبي داود · ٣٣٠١ (٣/٢٣٣) · بنحوه‏ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٥٣٦ (٣/١٩٦)اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ مَشْيِهَا مُرُوهَا فَلْتَرْكَبْ ‏"…
الترمذي جامعه · ١٥٣٧ (م) (٣/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٥٣٧ (٣/١٩٧) · بنحوهاللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَغَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٣٨٦٢ / ٢ (١/٧٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٨٦١ / ١ (١/٧٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٨٦٣ / ٣ (١/٧٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٣٨٥٢"‏ إِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ مُرْهُ فَلْيَرْكَبْ ‏"…سنن النسائي · ٣٨٥٣"‏ إِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ مُرْهُ فَلْيَرْكَبْ ‏"‏ ‏.‏ فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ…سنن ابن ماجه · ٢١٣٥"‏ مَا شَأْنُ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنَاهُ نَذْرٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْكَبْ أَيُّهَا الشَّيْخُ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْك…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٢١ (٥/٢٥٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٢٠ (٥/٢٥٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٣١٠ (٥/٢٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٠٨٧ (٥/٢٧٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٦٧٢ (٦/٢٨٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٠٧٤ (٦/٢٩٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٣٨٢ (١٠/٢٢٧) · بنحوهاللَّهَ لِغَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ "…صحيح ابن حبان · ٤٣٨٣ (١٠/٢٢٨) · بنحوهاللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ مَشْيِ هَذَا فَلْيَرْكَبْ "…
ابن خزيمة صحيحه · (٤/٥٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٣٠٤٤ (٤/٥٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٩٨ (١/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٤٨٦٤ (٥/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)