صحيح البخاري
كتاب الحج · باب مَنْ لَمْ يَقْرَبِ الْكَعْبَةَ، وَلَمْ يَطُفْ حَتَّى يَخْرُجَ إِلَى عَرَفَةَ، وَيَرْجِعَ بَعْدَ الطَّوَافِ الأَوَّلِ
Sahih al-Bukhari 1625
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ(ت ٢٣٤هـ) فُضَيْلٌ(ت ١٨٣هـ) مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ(ت ١٤١هـ) كُرَيْبٌ(ت ٩٨هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ، فَطَافَ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَلَمْ يَقْرَبِ الْكَعْبَةَ بَعْدَ طَوَافِهِ بِهَا حَتَّى رَجَعَ مِنْ عَرَفَةَ‏.‏
Narrated Ibn `Abbas: The Prophet (ﷺ) arrived at Mecca and performed Tawaf of the Ka`ba and Sa`i between Safa and Marwa, but he did not go near the Ka`ba after his Tawaf till he returned from `Arafat.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) أخبرني كريب (ثقة · الثالثة) حدثنا موسى بن عقبة (ثقة فقيه ، إمام في المغازي · الخامسة) حدثنا فضيل بن سليمان (صدوق له خطأ كثير · الثامنة) حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — موسى بن عقبة · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٤٢ موضعاً
صحيح البخاري ٧٢٣٠، صحيح البخاري ٧٣٦٧، صحيح مسلم ١٢١٦ a، سنن أبي داود ١٧٨٧، سنن أبي داود ١٧٨٨، النسائي المجتبى ٢٨٠٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٥٦٤، صحيح مسلم ١٢٤٠ a، النسائي المجتبى ٢٨١٢ / ١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٢١١ w، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٩٤١، البيهقي سننه الكبير ٨٩٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٦٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٦٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٧٩٠
منكر
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٧٩٠ وفي ١٠ موضعاً آخر
هذا حديث منكر إنما هو قول ابن عباس
المنذري— عن أبو داود سننه ١٧٩٢
في إسناده يزيد بن أبي زياد أبو عبد الله الكوفي تكلم فيه غير واحد
المنذري— عن أبو داود سننه ١٧٩٠
قول أبي داود هذا منكر أي رفع هذا الحديث منكر فيه نظر وذلك أنه قد رواه الإمام أحمد بن حنبل ومحمد بن المثنى ومحمد بن بشار وعثمان بن أبي شيبة عن محمد بن جعفر عن شعبة مرفوعا ورواه أيضا يزيد بن هارون ومعاذ العنبري وأبو داود الطيالسي وعمر بن مرزوق عن شعبة مرفوعا وتقصير من يقصر به من الرواة لا يؤثر فيما أثبته الحفاظ
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٣٢
حديث حسن
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٩٣٢
في إسناده زياد بن عبد الله بن الطفيل صدوق ثبت في المغازي وفي حديثه عن غير ابن إسحاق لين ولم يثبت أن وكيعا كذبه وله في البخاري موضع واحد متابعة وفي إسناد هذا الحديث أيضا يزيد بن أبي زياد ضعيف كبر فتغير صار يتلقن وكان شيعيا فتحسين الترمذي لعله لشواهده
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
موسى بن عقبة (ت ١٤١)
— أبو بكر الإسماعيلي · وقال الإسماعيلي في كتاب العتق : يقال : لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا ، كذا قال .
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أيضا : سمع ابن المبارك من موسى بن عقبة ، وأما إبراهيم ، ومحمد فلم يسمع منهما . قال يحيى : أقدمهم محمد ، ثم إبراهيم ، ثم موسى ، وكان موسى أكثرهم حديثا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص٥٦٧·كِتَاب الْحَجّ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٩ ص٢٦٨·كتاب الحج
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢١١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›القران في الحج
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
الفقه›العبادات›العمرة›أركان وفرائض العمرة›الطواف من أركان العمرة
الفقه›العبادات›العمرة›أركان وفرائض العمرة›السعي من أركان العمرة
الفقه›العبادات›العمرة›كيفية العمرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٧ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٥٤ من ٥٧ إسناداً)
رواه عنه: مجاهد (ت ١٠٠) ×٣١، أبي العالية البراء (ت ٩٠) ×١٢، طاوس (ت ١٠٠) ×٤، كريب (ت ٩٨) ×٣، أبي جمرة (ت ١٢٨) ×٢، أبي العالية (ت ٩٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢ من ٥١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٠٨٥ (٢/٤٣)أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً إِلاَّ مَنْ مَعَهُ الْهَدْىُ‏.‏…صحيح البخاري · ١٥٤٥ (٢/١٣٧) · بمثله مطولاًانْطَلَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ، بَعْدَ مَا تَرَجَّلَ وَادَّهَنَ وَلَبِسَ إِزَارَهُ وَرِدَاءَهُ، هُوَ وَأَصْحَابُه…صحيح البخاري · ١٧٣١ (٢/١٧٤)أَنْ يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ، وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ يَحِلُّوا، وَيَحْلِقُوا أَوْ يُقَصِّرُوا‏.‏…
البخاري صحيحه · ٢٥٠٥ (٣/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٢٤٠ b (٤/٥٦)مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً ‏"…صحيح مسلم · ١٢٤٠ c (٤/٥٦)وَحَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْمُبَارَكِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ ، ح …صحيح مسلم · ١٢٤٠ d (٤/٥٧)قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ لأَرْبَعٍ خَلَوْنَ مِنَ الْعَشْرِ وَهُمْ يُلَبُّونَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُ…صحيح مسلم · ١٢٤٠ e (٤/٥٧)صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصُّبْحَ بِذِي طَوًى وَقَدِمَ لأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُ…صحيح مسلم · ١٢٤١ (٤/٥٧)هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ الْهَدْىُ فَلْيَحِلَّ الْحِلَّ كُلَّهُ فَإِنَّ الْعُمْرَةَ قَدْ دَخَلَتْ فِ…سنن أبي داود · ١٧٩٠ (٢/٩٠)عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ هَدْىٌ فَلْيَحِلَّ الْحِلَّ كُلَّهُ وَقَدْ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى…سنن أبي داود · ١٧٩٢ (٢/٩٠)أَهَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ فَلَمَّا قَدِمَ طَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ -…جامع الترمذي · ٩٣٢ (٢/٢٥٩)"‏ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٨١٤ / ١٣ (١/٥٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٧٠ / ١ (١/٥٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٧١ / ٢ (١/٥٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٦ (٢/٥٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٦ (٢/٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٣ (٢/٥٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٤ (٢/٥٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٥ (٢/٦٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٨٩ (٢/٧٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٣٣ (٢/٧٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٧٨ (٢/٨١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٨٩٨ (٢/١١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٧٩٤ (٩/١٠٤)" مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عَمْرَةً فَلْيَجْعَلْهَا "…