صحيح البخاري
كتاب الزكاة · بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} وَكَمِ الْغِنَى
Sahih al-Bukhari 1480
الإسناد
عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ(ت ٢٢٢هـ) أَبِي(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) أَبُو صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ، ثُمَّ يَغْدُوَ ـ أَحْسِبُهُ قَالَ ـ إِلَى الْجَبَلِ فَيَحْتَطِبَ، فَيَبِيعَ فَيَأْكُلَ وَيَتَصَدَّقَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ ‏"
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "No doubt, it is better for a person to take a rope and proceed in the morning to the mountains and cut the wood and then sell it, and eat from this income and give alms from it than to ask others for something."
من كلام المصنف وملحقات النص
‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ أَكْبَرُ مِنَ الزُّهْرِيِّ، وَهُوَ قَدْ أَدْرَكَ ابْنَ عُمَرَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) حدثنا أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا حفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة) حدثنا عمر بن حفص بن غياث (ثقة ربما وهم · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حفص يعني ابن غياث · صرّح بالسماعالتدليس — الأعمش · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الزبير (ت ٣٦) — ١٢ موضعاً
صحيح البخاري ١٤٧١، صحيح البخاري ٢٠٧٥، صحيح البخاري ٢٣٧٣، سنن ابن ماجه ١٨٣٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ١٠٤٢ a، صحيح مسلم ١٠٤٢ b، جامع الترمذي ٦٨٠، أحمد بن حنبل مسنده (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن حكيم بن حزام (ت ٥٠) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٩٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٠١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٦٠٧
رجاله رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق وقد وثق
الهيثمي— عن البزار مسنده ٩٥٠٨
وفيه بشر بن حرب وفيه كلام وقد وثق
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٦٩١
وفيه محمد بن عبد الرحمن عن سهيل والعلاء ولم أعرفه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص٤٠٢·كِتَاب الزَّكَاة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٩ ص٦٤·كتاب الزكاة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٥٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›الحث على العمل والتعفف وذم المسألة
الاقتصاد الإسلامي›الكسب والعمل›فضيلة التكسب من عمل يده
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١١ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف (ت ٩٨) ×٧، قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×٦، أبي صالح (ت ١٠١) ×٤، الأعرج (ت ١١٠) ×٤، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٣، بشر بن حرب (ت ١٢٤) ×١، خلاس (ت ١٠٠) ×١، سعيد بن يسار (ت ١١٦) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) ×١، المسيب بن رافع (ت ١٠٥) ×١
الترتيب:(١١ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٧٠ (٢/١٢٣)لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلاً، فَيَسْأَلَهُ، أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ…صحيح البخاري · ٢٠٧٤ (٣/٥٧)لأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا، فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ ‏"…صحيح البخاري · ٢٣٧٤ (٣/١١٣)لأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ ‏"…صحيح مسلم · ١٠٤٢ c (٣/٩٧)لأَنْ يَحْتَزِمَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً مِنْ حَطَبٍ فَيَحْمِلَهَا عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلاً يُعْطِيهِ …
النسائي المجتبى · ٢٥٨٣ / ١ (١/٥١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٥٨٨ / ٢ (١/٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ٣٦٦١ / ٨٣٨ (١/١٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٠٢ (٢/١٦٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٥٧ (٢/١٩١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٥٤٦ (٢/١٩٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٠٤ (٢/٢٠٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٨١ (٢/٢١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٠٧ (٣/١٥٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٣٣٨٧ (٨/١٨٢) · بنحوه" لا يُفْتَحُ إِنْسَانٌ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلا فَتْحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ ، لأَنْ يَعْمِدَ الرَّجُلُ حَبْلا إِلَى جَ…
ابن خزيمة صحيحه · ١٠٤٠ (٢/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧١٩٣ (٧/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٧٧٩ (٧/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٣٩٩٤ (٢/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٢٠٦ (١٥/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٥٠٨ (١٦/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ١٠٨٧ (٢/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٢٣٧٦ (٣/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢٣٨١ (٣/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٠٢٧ (١٠/٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٢٤٢ (١١/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)