صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر الزجر عن فتح المرء على نفسه باب المسألة بعد أن أغناه الله جل وعلا عنها
Book 13, Hadith 3387
الإسناد
أَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) الْقَعْنَبِيُّ(ت ٢٢١هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ١٨٦هـ) الْعَلاءِ(ت ١٣٢هـ) أَبِيهِ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" لا يُفْتَحُ إِنْسَانٌ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلا فَتْحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ ، لأَنْ يَعْمِدَ الرَّجُلُ حَبْلا إِلَى جَبَلٍ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ ، وَيَأْكُلَ مِنْهُ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ مُعْطًى أَوْ مَمْنُوعًا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن العلاء بن عبد الرحمن (صدوق ربما وهم · الخامسة) حدثنا عبد العزيز بن محمد (صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ · الثامنة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٠٤٢ a، صحيح مسلم ١٠٤٢ b، صحيح مسلم ٢٥٨٨، جامع الترمذي ٢٠٢٩، جامع الترمذي ٦٨٠، أحمد بن حنبل مسنده (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن الزبير (ت ٣٦) — ١٢ موضعاً
صحيح البخاري ١٤٧١، صحيح البخاري ٢٠٧٥، صحيح البخاري ٢٣٧٣، سنن ابن ماجه ١٨٣٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٠٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٠٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٨٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٨٤٩ ) مكرر (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي كبشة الأنماري (ت ٦١) — ٣ موضعاً
جامع الترمذي ٢٣٢٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٢٢٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٦٠٧
رجاله رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق وقد وثق
الهيثمي— عن البزار مسنده ٩٥٠٨
وفيه بشر بن حرب وفيه كلام وقد وثق
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٦٩١
وفيه محمد بن عبد الرحمن عن سهيل والعلاء ولم أعرفه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
عبد العزيز بن محمد (ت ١٨٢)
— أبو حاتم الرازي · روى عن صفوان بن سليم ، وعلقمة بن أبي علقمة ، وشريك بن أبي نمر ، وزيد بن أسلم ، وسهيل بن أبي صالح ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ، ولم يلق يزيد بن عبد الله بن قسيط . روى عنه محمد بن إسحاق بن يسار ، وداود الجعفري ، [ ومحمد بن إدريس الشافعي ] ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ونعيم بن حماد . سمعت أبي يقول ذلك
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص١٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›الحث على العمل والتعفف وذم المسألة
الاقتصاد الإسلامي›الكسب والعمل›فضيلة التكسب من عمل يده
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١١ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف (ت ٩٨) ×٧، قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×٦، أبي صالح (ت ١٠١) ×٤، الأعرج (ت ١١٠) ×٤، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٣، بشر بن حرب (ت ١٢٤) ×١، خلاس (ت ١٠٠) ×١، سعيد بن يسار (ت ١١٦) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) ×١، المسيب بن رافع (ت ١٠٥) ×١
الترتيب:(١٥ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٧٠ (٢/١٢٣) · بنحوهلأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلاً، فَيَسْأَلَهُ، أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ…صحيح البخاري · ١٤٨٠ (٢/١٢٥) · بنحوهلأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ، ثُمَّ يَغْدُوَ ـ أَحْسِبُهُ قَالَ ـ إِلَى الْجَبَلِ فَيَحْتَطِبَ، فَيَبِيعَ فَيَأْكُلَ وَيَتَصَدَّقَ خَي…صحيح البخاري · ٢٠٧٤ (٣/٥٧) · بنحوه مختصراًلأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا، فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ ‏"…صحيح البخاري · ٢٣٧٤ (٣/١١٣) · بنحوه مختصراًلأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ ‏"…صحيح مسلم · ١٠٤٢ c (٣/٩٧)لأَنْ يَحْتَزِمَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً مِنْ حَطَبٍ فَيَحْمِلَهَا عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلاً يُعْطِيهِ …
النسائي المجتبى · ٢٥٨٣ / ١ (١/٥١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٥٨٨ / ٢ (١/٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مالك الموطأ · ٣٦٦١ / ٨٣٨ (١/١٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٠٢ (٢/١٦٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٥٧ (٢/١٩١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٥٤٦ (٢/١٩٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٠٤ (٢/٢٠٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٨١ (٢/٢١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٠٧ (٣/١٥٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٠٤٠ (٢/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧١٩٣ (٧/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٧٧٩ (٧/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٣٩٩٤ (٢/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٢٠٦ (١٥/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٥٠٨ (١٦/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ١٠٨٧ (٢/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢٣٧٦ (٣/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢٣٨١ (٣/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٠٢٧ (١٠/٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٢٤٢ (١١/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)