صحيح البخاري
كتاب الزكاة · باب لاَ تُؤْخَذُ كَرَائِمُ أَمْوَالِ النَّاسِ فِي الصَّدَقَةِ
Sahih al-Bukhari 1458
الإسناد
أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ(ت ٢٣١هـ) يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ(ت ١٤١هـ) إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ(ت ١٣٩هـ) يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ أَبِي مَعْبَدٍ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ، فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ، فَإِذَا فَعَلُوا، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهُمْ زَكَاةً ‏{‏تُؤْخَذُ‏}‏ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ، فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا فَخُذْ مِنْهُمْ، وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ ‏"
Narrated Ibn `Abbas: When Allah's Messenger (ﷺ) (p.b.u.h) sent Mu`adh to Yemen, he said (to him), "YOU are going to people of a (Divine) Book. First of all invite them to worship Allah (alone) and when they come to know Allah, inform them that Allah has enjoined on them, five prayers in every day and night; and if they start offering these prayers, inform them that Allah has enjoined on them, the Zakat. And it is to be taken from the rich amongst them and given to the poor amongst them; and if they obey you in that, take Zakat from them and avoid (don't take) the best property of the people as Zakat."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن أبي معبد (ثقة · الرابعة) عن يحيى بن عبد الله بن صيفي (ثقة · السادسة) عن إسماعيل بن أمية (ثقة ثبت · السادسة) حدثنا روح بن القاسم (ثقة حافظ · السادسة) حدثنا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثنا أمية بن بسطام (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي جحيفة (ت ٧٤) — ١٣ موضعاً
جامع الترمذي ٦٤٩، ابن خزيمة صحيحه ٢٣٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٩٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٢ a، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٠٩٣ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٧٢٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١٥٨٤ وفي ١٨ موضعاً آخر
إنما هو يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا رواه زكريا بن إسحاق
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٥٨٤ وفي ٢٠ موضعاً آخر
يرويه زكريا بن إسحاق واختلف عنه فقيل عنه عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن ابن عباس عن معاذ بن جبل قال ذلك أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع عن زكريا بن إسحاق ولم يتابع عليه وأخرجه مسلم في صحيحه عن أبي بكر بن أبي شيبة كذلك مسندا عن ابن عباس عن معاذ ورواه جماعة من الحفاظ الثقات عن وكيع فخالفوا ابن أبي شيبة فيه وأسندوه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن وكذلك قال إسماعيل بن أمية عن يحيى بن عبد الله بن صيفي والصحيح أنه من مسند ابن عباس
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٢٥
حديث ابن عباس حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠١٤ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠١٤
وهذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١٢٣٢
وفيه عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص٣٧٧·كِتَاب الزَّكَاة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٩ ص٢٤·كتاب الزكاة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٢٢٤·كِتَابُ الْجِزْيَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص٣٤·مسند معاذ بن جبل رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص١٠٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٥٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الدعوة الإسلامية›أسلوب الدعوة إلى الله
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة العاشرة›بعث معاذ بن جبل إلى اليمن
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›دعوة المظلوم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الظلم›حكم الظلم
الفقه›العبادات›الصلاة›حكم الصلاة
الفقه›العبادات›الزكاة›حكم الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›دفع الزكاة إلى غير الإمام إذا كان غائبا
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الأنعام›صفة ما لا يؤخذ في الفرائض في الزكاة›أخذ الوسط من الأنعام ما بين الجيد والرديء
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الأنعام›صفة ما لا يؤخذ في الفرائض في الزكاة›أخذ حزرات الأموال في الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›الساعي على جمع الزكاة›أخذ الزكاة من أوسط الأموال
الفقه›العبادات›الزكاة›مصارف الزكاة›الفقراء من مصارف الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›شروط وجوب الزكاة›اشتراط الإسلام في الزكاة
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›ما يثبت به عقد الإسلام ويصير به المرء مسلما
العقيدة›الإسلام›أول واجب على المكلف شهادة التوحيد
العقيدة›الإسلام›أركان الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٢ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: أبي معبد (ت ١٠٤) ×٤١، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٢
الترتيب:(٣٢ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٣٩٥ (٢/١٠٤) · بنحوهادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللّ…صحيح البخاري · ١٤٩٦ (٢/١٢٨) · بنحوهإِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمّ…صحيح البخاري · ٢٤٤٨ (٣/١٢٩)اتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ، فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ ‏"…صحيح البخاري · ٤٣٤٧ (٥/١٦٢) · بنحوهإِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَن…صحيح البخاري · ٧٣٧١ (٩/١١٤) · بمثله مختصراًبَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ‏.‏…صحيح البخاري · ٧٣٧٢ (٩/١١٤) · بنحوهإِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَى أَنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ تَعَالَى فَإِذَا عَرَ…صحيح مسلم · ١٩ a (١/٣٧) · بنحوهفَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللّ…صحيح مسلم · ١٩ b (١/٣٨)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَ…صحيح مسلم · ١٩ c (١/٣٨) · بمثلهفَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ فَإِذَا فَعَلُوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاة…سنن أبي داود · ١٥٨٤ (٢/١٦) · بنحوهإِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَا…جامع الترمذي · ٦٢٥ (٢/١٣) · بنحوه"‏ إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَ…جامع الترمذي · ٢٠١٤ (٣/٥٤٢)"‏ اتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٤٣٤ / ١ (١/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٥٢١ / ١ (١/٥٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٢٤٣٥"‏ إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمّ…سنن ابن ماجه · ١٧٨٣ (٣/٤) · بنحوه"‏ إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٠٠ (٢/٥١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٦٥٥ (٢/١٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٦٧١ (٢/١٠١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٥٦ (١/٣٧٠) · بمثله" إِنَّكَ تَقَدْمَ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ ، فَعَرَفُوا اللَّهَ …صحيح ابن حبان · ٢٤١٩ (٦/١٧٦) · بمثلهتَقْدُمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ ، فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَ…صحيح ابن حبان · ٥٠٨١ (١١/٤٧٥) · بنحوه" إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنَّ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَم…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٧٥ (٤/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٤٦ (٤/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٢٣٢ (١١/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)