صحيح البخاري
كتاب الزكاة · باب الصَّدَقَةِ قَبْلَ الرَّدِّ
Sahih al-Bukhari 1413
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٢٩هـ) أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ(ت ٢١٢هـ) سَعْدَانُ بْنُ بِشْرٍ أَبُو مُجَاهِدٍ مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ الطَّائِيُّ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
أَمَّا قَطْعُ السَّبِيلِ فَإِنَّهُ لاَ يَأْتِي عَلَيْكَ إِلاَّ قَلِيلٌ حَتَّى تَخْرُجَ الْعِيرُ إِلَى مَكَّةَ بِغَيْرِ خَفِيرٍ، وَأَمَّا الْعَيْلَةُ فَإِنَّ السَّاعَةَ لاَ تَقُومُ حَتَّى يَطُوفَ أَحَدُكُمْ بِصَدَقَتِهِ لاَ يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا مِنْهُ، ثُمَّ لَيَقِفَنَّ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَىِ اللَّهِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حِجَابٌ وَلاَ تُرْجُمَانٌ يُتَرْجِمُ لَهُ، ثُمَّ لَيَقُولَنَّ لَهُ أَلَمْ أُوتِكَ مَالاً فَلَيَقُولَنَّ بَلَى‏.‏ ثُمَّ لَيَقُولَنَّ أَلَمْ أُرْسِلْ إِلَيْكَ رَسُولاً فَلَيَقُولَنَّ بَلَى‏.‏ فَيَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ النَّارَ، ثُمَّ يَنْظُرُ عَنْ شِمَالِهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ النَّارَ، فَلْيَتَّقِيَنَّ أَحَدُكُمُ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ‏"
Narrated `Adi bin Hatim: While I was sitting with Allah's Messenger (ﷺ) (p.b.u.h) two person came to him; one of them complained about his poverty and the other complained about the prevalence of robberies. Allah's Messenger (ﷺ) said, "As regards stealing and robberies, there will shortly come a time when a caravan will go to Mecca (from Medina) without any guard. And regarding poverty, The Hour (Day of Judgment) will not be established till one of you wanders about with his object of charity and will not find anybody to accept it And (no doubt) each one of you will stand in front of Allah and there will be neither a curtain nor an interpreter between him and Allah, and Allah will ask him, 'Did not I give you wealth?' He will reply in the affirmative. Allah will further ask, 'Didn't send a messenger to you?' And again that person will reply in the affirmative Then he will look to his right and he will see nothing but Hell-fire, and then he will look to his left and will see nothing but Hell-fire. And so, any (each one) of you should save himself from the fire even by giving half of a date-fruit (in charity). And if you do not find a hall datefruit, then (you can do it through saying) a good pleasant word (to your brethren). (See Hadith No. 793 Vol. 4).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عدي بن حاتم (صحابي شهير · صحابي شهير) حدثنا محل بن خليفة (ثقة · الرابعة) حدثنا سعد الطائي (لا بأس به · السادسة) أخبرنا سعدان الجهني (صدوق · الثامنة) حدثنا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا عبد الله بن محمد (ثقة حافظ ، جمع المسند · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حارثة بن وهب (ت ٧١) — ١٧ موضعاً
صحيح البخاري ١٤١١، صحيح البخاري ١٤٢٤، صحيح البخاري ٧١٢٠، صحيح مسلم ١٠١١، النسائي المجتبى ٢٥٥٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٦ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ٢٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٦٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٠٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٠٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ٢٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٧٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن بريدة (ت ٦٢) — ٣ موضعاً
البزار مسنده ٤٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٥٧١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٥٧١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٣٢ / ٢٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤١٥ (م)
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٥٣ (م ٢) وفي ١ موضعاً آخر
حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث سماك
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٥٣ (م ٢)
هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث سماك بن حرب
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٦٩١
رجاله رجال الصحيح غير عباد بن حبيش وهو ثقة
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٦٩١
رجاله رجال الصحيح غير عماد بن حبيش وهو ثقة
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٧٣٧٣
طريق صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص٣٣١·كِتَاب الزَّكَاة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٨ ص٢٧٣·كتاب الزكاة
السيرة النبويةج١ ص٥٠٠·هِجْرَةُ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَج١ ص٥٠٠·هِجْرَةُ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢٣·كتاب الأدب
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٨١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›الحث على العمل والتعفف وذم المسألة
الدعوة الإسلامية›أسلوب الدعوة إلى الله
التاريخ والأمم السابقة›الخلافة الإسلامية الراشدة›ما جاء في البشارة بانتشار الإسلام وفتوحات المسلمين›عموم الإسلام والأمن جزيرة العرب حتى يسير الراكب ما يخاف شيئا
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›أعمال تعد صدقة
الاقتصاد الإسلامي›الكسب والعمل›فضيلة التكسب من عمل يده
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›عدم تحقير المعروف
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال التي تزحزح عن النار
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المسارعة إلى العمل الصالح
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›وصف يوم الحساب
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›عدل الله عز وجل في القضاء
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›سؤال الخلائق يوم الحشر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›صحائف الأعمال
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›استفاضة المال آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عدي بن حاتم — ١٥ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ١٤١ من ١٤٢ إسناداً)
رواه عنه: خيثمة (ت ٨٠) ×٥٢، عبد الله بن معقل (ت ٨٨) ×٢٧، محل بن خليفة (ت ١١١) ×٢١، عباد بن حبيش ×١٠، أبي عبيدة بن حذيفة ×٧، الشعبي (ت ١٠٣) ×٧، راوٍ لم يُسمَّ ×٥، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٣، تميم بن عبد الرحمن ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) ×١، عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٦٥ من ١١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤١٧ (٢/١٠٩) · بنحوه مطولاًاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ‏"…
البخاري صحيحه · ٣٥٩٥ (٤/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح البخاري · ٦٠٢٣ (٨/١١) · بنحوه مطولاًاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ‏"…صحيح البخاري · ٦٥٣٩ (٨/١١٢) · بنحوه مطولاًمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَسَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَيْسَ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ، ثُمَّ يَنْظُرُ فَ…صحيح البخاري · ٦٥٤٠ (٨/١١٢) · بنحوه مطولاًقَالَ الأَعْمَشُ حَدَّثَنِي عَمْرٌو ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اتَّقُوا ا…صحيح البخاري · ٦٥٦٣ (٨/١١٥) · بنحوه مطولاًذَكَرَ النَّارَ فَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ فَتَعَوَّذَ مِنْهَا، ثُمَّ ذَكَرَ النَّارَ فَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ فَتَعَوَّذَ مِنْهَا، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ات…صحيح البخاري · ٧٤٤٣ (٩/١٣٢) · بنحوه مطولاًمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ وَلاَ حِجَابٌ يَحْجُبُهُ ‏"…صحيح البخاري · ٧٥١٢ (٩/١٤٨)مَا مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ، فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ مَا …صحيح البخاري · ٣٥٩٥يَا عَدِيُّ هَلْ رَأَيْتَ الْحِيرَةَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لَمْ أَرَهَا وَقَدْ أُنْبِئْتُ عَنْهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتَرَيَن…صحيح مسلم · ١٠١٦ a (٣/٨٦) · بنحوه مطولاًمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَتِرَ مِنَ النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ ‏"…صحيح مسلم · ١٠١٦ b (٣/٨٦)مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ م…صحيح مسلم · ١٠١٦ c (٣/٨٦) · بنحوه مطولاًاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٠١٦ d (٣/٨٦) · بنحوه مختصراًاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ‏"…
الترمذي جامعه · ٢٤١٥ (م) (٤/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي جامعه · ٢٩٥٣ (م ٢) (٥/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
جامع الترمذي · ٢٩٥٤ (٥/٧١)"‏ الْيَهُودُ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ وَالنَّصَارَى ضُلاَّلٌ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٥٥٢ / ٢ (١/٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٥٥١ / ١ (١/٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ١٨٥ (١/١٢٨) · بنحوه مختصراً"‏ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ عَنْ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى …سنن ابن ماجه · ١٨٤٣ (٣/٥١) · بنحوه مطولاً"‏ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ أَمَامَهُ فَتَسْتَقْبِلُهُ النَّا…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٣٥ (٨/٤١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٣٧ (٨/٤١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٤٣ (٨/٤١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٤٢ (٨/٤١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٤١ (٨/٤١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً