صحيح البخاري
كتاب الجنائز · باب السُّرْعَةِ بِالْجِنَازَةِ
Sahih al-Bukhari 1315
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٣٤هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا ‏{‏إِلَيْهِ‏}‏، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ ‏"
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "Hurry up with the dead body for if it was righteous, you are forwarding it to welfare; and if it was otherwise, then you are putting off an evil thing down your necks."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) حفظناه من الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٩٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن جعفر (ت ٨٠) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٦٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٣١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٧٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣١٥٠، البيهقي سننه الكبير ٦٧٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٢١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣١٨١ وفي ٢٢ موضعاً آخر
حديث سعيد بن المسيب وأبي أمامة بن سهل محفوظان والباقي غير محفوظ عن الزهري
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠١٥
حسن صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ١٩١٠ / ٤ وفي ٥ موضعاً آخر
المحفوظ عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل عن أبي هريرة
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٨٢٨
حديث أبي هريرة أثبت من حديث ابن مسعود من جهة الإسناد ومعناهما متقارب
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٨٢٨
هكذا روى هذا الحديث جمهور رواة الموطأ موقوفا على أبي هريرة ورواه الوليد بن مسلم عن مالك عن نافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتابع على ذلك عن مالك
الدارقطني— عن مالك الموطأ ٨٢٨ وفي ١ موضعاً آخر
يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن نافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن علية عن أيوب عن نافع عن أبي هريرة قال فنحا به نحو الرفع ووقفه حماد بن زيد وعبد الوارث عن أيوب عن أبي هريرة وروي عن ابن عجلان عن نافع عن أبي هريرة مرفوعا واختلف عن الأوزاعي فرواه النابلسي عن الأوزاعي عن الزبيدي وهو محمد بن الوليد عن نافع عن رجل عن أبي هريرة ووقفه ابن أبي العشرين ووقفه معاذ ورواه أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن نافع عن رجل عن أبي هريرة ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن مالك فرواه الوليد بن مسلم عن مالك عن نافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا وخالفه أصحاب الموطأ فوقفوه على أبي هريرة وهو المحفوظ عن مالك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص٢١٨·كِتَاب الْجَنَائِز
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٨ ص١١٢·كتاب الجنائز
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٢٣٠·كتاب الْجَنَائِز
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٩ ص١٤٤·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٧٤٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص١٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الجنائز›حمل الجنازة›كيفية حمل الجنازة›الإسراع بالجنازة بلا خبب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٥ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٣٤ من ٣٦ إسناداً)
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×١٥، يونس (ت ١٥٢) ×٨، زمعة (ت ١٥١) ×٥، معمر (ت ١٥٠) ×٤، محمد بن أبي حفصة (ت ١٤١) ×٢
الترتيب:(٢١ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٩٤٤ a (٣/٥٠) · بمثلهأَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ - لَعَلَّهُ قَالَ - تُقَدِّمُونَهَا عَلَيْهِ وَإِنْ تَكُنْ غَيْرَ ذَلِكَ فَشَرٌّ تَ…صحيح مسلم · ٩٤٤ b (٣/٥٠)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْ…صحيح مسلم · ٩٤٤ c (٣/٥٠) · بنحوهأَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَرَّبْتُمُوهَا إِلَى الْخَيْرِ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ ذَلِكَ كَانَ شَرًّا تَضَعُونَهُ عَن…سنن أبي داود · ٣١٨١ (٣/١٧٩) · بمثلهأَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ وَإِنْ تَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِك…جامع الترمذي · ١٠١٥ (٢/٣٢٥) · بنحوه"‏ أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ يَكُنْ خَيْرًا تُقَدِّمُوهَا إِلَيْهِ وَإِنْ يَكُنْ شَرًّا تَضَعُوهُ عَنْ رِقَابِكُمْ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٩٠٩ / ٣ (١/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١٩١٠ / ٤ (١/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ١٩١٠"‏ أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ وَإِنْ تَكُ غَيْرَ ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَ…سنن النسائي · ١٩١١"‏ أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَدَّمْتُمُوهَا إِلَى الْخَيْرِ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ ذَلِكَ كَانَتْ شَرًّا تَضَعُونَه…سنن ابن ماجه · ١٤٧٧ (٢/٤٥٥) · بنحوه"‏ أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ فَإِنْ تَكُنْ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ وَإِنْ تَكُنْ غَيْرَ ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ …
مالك الموطأ · ٨٢٨ (١/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٨٩ (٢/١٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٨٨ (٢/١٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · (٢/١٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٧٦ (٢/٢١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣٨٧ (٣/١٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣٩١ (٣/١٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٠٤٢ (٧/٣١٥) · بمثله" أَسْرِعُوا بِجَنَائِزِكُمْ ، فَإِنْ تَكُ خَيْرًا تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ ، وَإِنَّ تَكُ شَرًّا تَضَعُونَهَا عَنْ رِقَابِكُمْ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٣٧٨ (٧/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٦٢٤٧ (٣/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٩٤٥ (٤/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٧٦٣١ (١٤/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٧٦٧٤ (١٤/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ١٠٥٢ (٢/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٢٠٤٨ (٢/٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه