صحيح البخاري
كتاب العمل فى الصلاة · باب مَا يَجُوزُ مِنَ الْبُصَاقِ وَالنَّفْخِ فِي الصَّلاَةِ
Sahih al-Bukhari 1214
الإسناد
مُحَمَّدٌ(ت ٢٥٢هـ) غُنْدَرٌ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
إِذَا كَانَ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ، فَلاَ يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ شِمَالِهِ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ‏"
Narrated Anas: The Prophet (ﷺ) said, "Whenever anyone of you is in prayer, he is speaking in private to his Lord and so he should neither spit in front of him nor on his right side but to his left side under his left foot."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) سمعت قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤٤ موضعاً
البخاري صحيحه ٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٤١٦، صحيح مسلم ٥٤٨ b، صحيح مسلم ٥٥٠ a، صحيح مسلم ٥٥٠ b … و٣٨ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٣٩ موضعاً
البخاري صحيحه ٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٤١٤، صحيح مسلم ٥٤٨ a، صحيح مسلم ٥٤٨ b، سنن أبي داود ٤٨٠ … و٣٣ غيرها
عن طارق بن عبد الله المحاربي (ت ٥١) — ٣٢ موضعاً
سنن أبي داود ٤٧٨، جامع الترمذي ٥٧١، النسائي المجتبى ٧٢٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٠٢١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ٣٠٠٦-٣٠١٤، سنن أبي داود ٤٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٢٦٥ … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ١٢٩٦
حديث غريب غريب
ابن حجر— عن البزار مسنده ٧١٢٥ وفي ١ موضعاً آخر
أسانيد الجميع ضعيفة جدا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص١٠١·كتاب العمل في الصلاة
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٦ ص٤٠٥·كتاب العمل في الصلاة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٧ ص٢٩٢·أبواب التطوع
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص١٧٥·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج٢ ص١٩١·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٢٩·حرف الألفج١ ص٣٢٩·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›النخامة والبصق في المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›تنظيف المسجد وتطييبه
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›الحث على تعظيم القبلة
الفقه›العبادات›الصلاة›مباحات الصلاة›البصاق في أثناء الصلاة›النهي عن البصاق جهة القبلة
الفقه›العبادات›الصلاة›مباحات الصلاة›البصاق في أثناء الصلاة›النهي عن البصاق جهة اليمين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٣ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٥١ من ٥٢ إسناداً)
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×٣٠، حميد (ت ١٤٠) ×١٧، ثابت (ت ١٢٢) ×٤
الترتيب:(٣٥ من ٥١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٠٥ (١/٩٠) · بنحوه مطولاًإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِي صَلاَتِهِ، فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ ـ أَوْ إِنَّ رَبَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ـ فَلاَ يَبْزُقَنّ…صحيح البخاري · ٤١٢ (١/٩٠) · بنحوهلاَ يَتْفِلَنَّ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ رِجْلِهِ ‏"…صحيح البخاري · ٤١٣ (١/٩٠) · بنحوهإِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ، فَلاَ يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ ع…صحيح البخاري · ٤١٧ (١/٩١) · بنحوه مطولاًإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِي صَلاَتِهِ فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ ـ أَوْ رَبُّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قِبْلَتِهِ ـ فَلاَ يَبْزُقَنَّ فِي ق…صحيح البخاري · ٥٣١ (١/١١٢) · بنحوه مختصراًإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى يُنَاجِي رَبَّهُ فَلاَ يَتْفِلَنَّ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ‏"…صحيح مسلم · ٥٥١ (٢/٧٦) · بمثلهإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلاَ يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ وَلَكِنْ عَنْ شِمَال…
النسائي المجتبى · ٧٢٧ / ١ (١/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٧٦٢ (١/٤٨٩)ـ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَحَكَّتْهَا وَجَعَلَتْ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٤٥ (٥/٢٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٠٠٦ (٥/٢٧٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٥٩ (٥/٢٧٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٩١ (٥/٢٧٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٢٦٦ (٥/٢٧٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٤١٨ (٥/٢٧٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٤٤٦ (٥/٢٧٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٦٥٥ (٦/٢٨٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٠٤ (٦/٢٨٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٧٤ (٦/٢٨٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٥٤ (٦/٢٨٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٠٥٤ (٦/٢٩٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٠٩٧ (٦/٢٩٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤١٦٩ (٦/٢٩٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣١٥ (٦/٢٩٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٢٦٧ (٦/٤٤) · بنحوه" إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ ، فَلا يَتْفُلْ عَنْ يَمِينِهِ ، وَلا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ ، وَلَكِنْ عَنْ يَس…
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٩٦ (٢/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)