صحيح البخاري
كتاب التقصير · باب الإِيمَاءِ عَلَى الدَّابَّةِ
Sahih al-Bukhari 1096
الإسناد
مُوسَى(ت ٢٢٣هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٦٧هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ(ت ١٢٧هـ)
المتن
كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُصَلِّي فِي السَّفَرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ، أَيْنَمَا تَوَجَّهَتْ يُومِئُ‏.‏ وَذَكَرَ عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُهُ‏.‏
Narrated `Abdullah bin Dinar: On traveling, `Abdullah bin `Umar used to offer the prayer on his Mount by signs whatever direction it took. `Abdullah said that the Prophet (ﷺ) used to do so.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثنا عبد الله بن دينار (ثقة · الرابعة) حدثنا عبد العزيز بن مسلم (ثقة ، عابد ، ربما وهم · السابعة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٥ موضعاً
صحيح البخاري ١١٠٠، صحيح مسلم ٧٠٢، سنن أبي داود ١٢٢٥، مالك الموطأ ٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن عامر بن ربيعة (ت ٣٢) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ١٠٩٣، صحيح البخاري ١٠٩٧، صحيح مسلم ٧٠١، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
جامع الترمذي ٣٥٢، أحمد بن حنبل مسنده ٥٦٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٥٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٦٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٤٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٨٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٦٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٥٨
هذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٥١٤ / ١٥٦
هو حديث صحيح من جهة الإسناد
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥٢٨٥ وفي ٢ موضعاً آخر
رواه أبو إسحاق الفزاري عن الثوري عن عمرو بن دينار وخالفه أبو نعيم والفريابي والهياج بن بسطام فرووه عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمروهو الصواب
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٨٨٠
في إسنادهما محمد بن أبي ليلى وفيه كلام
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ١٤٠٩٥ وفي ١ موضعاً آخر
يرويه أشعث بن عبد الملك عن ابن سيرين عن ابن عمر وخالفه أيوب السختياني فرواه عن ابن سيرين عن قزعة عن ابن عمر وقال ابن عون عن محمد بن سيرين عن يونس بن جبير أو قزعة وحديث أيوب أشبهها بالصواب
ابن حجر— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٨٦٠٥
إسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
عبد الله بن دينار (ت ١٢٧)
، وهو كما ذكر ؛ لأن ابن دينار لم يسمع من عمر رضي الله عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٦٦٩·كِتَاب تَقْصِيرِ الصَّلَاةِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٧ ص١٤٠·أبواب تقصير الصلاة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلفج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلف
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٤٩٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٥٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صلاة المسافر›التنفل في السفر›أنواع التنفل على الراحلة›من أنواع التنفل على الراحلة السنة غير الراتبة
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صلاة المسافر›التنفل في السفر›التنفل على الراحلة›كيفية التنفل على الراحلة›السجود في التنفل على الراحلة
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صلاة المسافر›التنفل في السفر›التنفل على الراحلة›كيفية التنفل على الراحلة›استقبال القبلة في التنفل على الراحلة
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صلاة المسافر›التنفل في السفر›التنفل على الراحلة›كيفية التنفل على الراحلة›الركوع في التنفل على الراحلة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›صلاة التطوع في السفر
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›استقبال القبلة في الصلاة في السفر
الفقه›العبادات›الصلاة›مواضع الصلاة›الصلاة على الدابة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›مكان صلاة التطوع
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ١٨ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ١١١ من ١١٧ إسناداً)
رواه عنه: سالم (ت ١٠٥) ×٢٧، نافع (ت ١١٦) ×٢٦، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١٩، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×١٩، عبد الرحمن بن سعد (ت ١٠١) ×٤، حفص بن عاصم (ت ٩٠) ×٢، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢، قزعة (ت ٩١) ×٢، سعيد بن يسار (ت ١١٦) ×١، البهي (ت ١٠١) ×١، عبد الله بن عبد الله بن عمر (ت ١٠٥) ×١، عبيد الله بن عبد الله بن عمر ×١، عطية (ت ١١١) ×١، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١، مكحول (ت ١١٢) ×١، قيصر التجيبي ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤٤ من ١٠٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٠٠٠ (٢/٢٥)يُصَلِّي فِي السَّفَرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ، حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ، يُومِئُ إِيمَاءً، صَلاَةَ اللَّيْلِ إِلاَّ الْفَرَائِضَ، وَيُوتِرُ عَلَى …صحيح البخاري · ١١٠٥ (٢/٤٦) · بنحوهيُسَبِّحُ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ، يُومِئُ بِرَأْسِهِ…صحيح مسلم · ٧٠٠ a (٢/١٤٨)يُصَلِّي سُبْحَتَهُ حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ نَاقَتُهُ ‏.‏…صحيح مسلم · ٧٠٠ b (٢/١٤٩) · بنحوه مطولاًيُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٧٠٠ c (٢/١٤٩)يُصَلِّي وَهُوَ مُقْبِلٌ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ - قَالَ - وَفِيهِ نَزَلَتْ ‏‏ {‏ فَأَيْنَمَ…صحيح مسلم · ٧٠٠ d (٢/١٤٩)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي كُل…صحيح مسلم · ٧٠٠ g (٢/١٤٩) · بنحوهيُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ…صحيح مسلم · ٧٠٠ i (٢/١٥٠)يُسَبِّحُ عَلَى الرَّاحِلَةِ قِبَلَ أَىِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ وَيُوتِرُ عَلَيْهَا غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ…سنن أبي داود · ١٢٢٤ (١/٤٧٣) · بنحوهيُسَبِّحُ عَلَى الرَّاحِلَةِ أَىَّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ وَيُوتِرُ عَلَيْهَا غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ عَلَيْهَا ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٩٥٨ (٥/٧٣)يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ تَطَوُّعًا حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ وَهُوَ جَاءٍ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ ثُمَّ قَرَأَ ابْنُ عُمَرَ هَذِ…
النسائي المجتبى · ٤٩١ / ٣ (١/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٨٩ / ١ (١/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٩٠ / ٢ (١/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٧٤٣ / ٢ (١/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٧٤٢ / ١ (١/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٤٩٢يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي السَّفَرِ حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ ‏…سنن النسائي · ٧٤٣يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي السَّفَرِ حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ ‏…
مالك الموطأ · ٥٠٩ (١/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ٥١٤ / ١٥٦ (١/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
موطأ مالكوَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَان…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٥٦ (٣/١٠٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٠٦ (٣/١٠٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٠٥ (٣/١٠٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠٥١ (٣/١١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠٧٧ (٣/١١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)