. وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَكَذَلِكَ . رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، فِي إِضَافَةِ الْغُسْلِ إِلَيْهِ ، وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، يَدُلُّ عَلَى أَنَّ سِيَاقَ الْحَدِيثِ لأَجْلِ طَهَارَةِ عَرَقِ الْجُنُبِ ، وَأَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ غَسْلُ الثَّوْبِ الَّذِي أَجْنَبَ فِيهِ ، وَقَدْ يَغْسِلُ الْمَنِيَّ تَنْظِيفًا كَمَا يُغْسَلُ الْمُخَاطُ ، وَغَيْرُهُ مِنَ الثَّوْبِ تَنْظِيفًا ، لا تَنْجِيسًا ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ