، قَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ : وَالْوَصِيلَةُ النَّاقَةُ الْبِكْرُ تُبَكِّرُ فِي أَوَّلِ نِتَاجِ الإِبِلِ بِالأُنْثَى ، ثُمَّ تُثَنِّي بَعْدَ ذَلِكَ بِالأُنْثَى ، وَكَانُوا يُسَيِّبُونَهَا لِطَوَاغِيتِهِمْ ، وَيَدْعُونَهَا الْوَصِيلَةَ ، حِينَ وَصَلَتْ إِحْدَاهُمَا بِالأُخْرَى ، لَيْسَ بَيْنَهُمَا ذَكَرٌ ، قَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ : وَالْحَامُ : فَحْلُ الإِبِلِ كَانَ يَضْرِبُ الضِّرَابَ الْمَعْدُودَ ، فَإِذَا قَضَى ضِرَابَهُ دَعَوْهُ لِلطَّوَاغِيتِ ، وَأَعْفَوْهُ مِنَ الْحَمْلِ ، فَلَمْ يَحْمِلُوا عَلَيْهِ شَيْئًا ، وَسَمَّوْهُ الْحَامَ ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ