، بِمِثْلِ الَّذِي أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَفْظُ حَدِيثِ بِشْرٍ , رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ , عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ ، بِاللَّفْظِ الَّذِي تَقَدَّمَ , وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، بِهَذَا اللَّفْظِ , وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فِي إِفْرَادِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُعَارِضُ هَذَا , وَحيْثُ لَمْ يَتَحَلَّلْ مِنْ إِحْرَامِهِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ حَجِّهِ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَيْضًا , فَفِيهِ دَلالَةٌ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُتَمَتِّعًا , وَاللَّهُ أَعْلَمُ