. عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ مَعْرُوفٌ بِوَضْعِ الْحَدِيثِ , كَذَّبَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ , وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ , وَغَيْرُهُمَا مَنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ , وَنَسَبَهُ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ إِلَى وَضْعِ الْحَدِيثِ ، قَالَ : وَكَانَ فِي جِوَارِنَا ، فَلَمَّا فُطِنَ لَهُ تَحَوَّلَ إِلَى وَاسِطَ , وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ مُوسَى بْنِ وَجِيهٍ فَرَوَاهُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ مِثْلَهُ , وَعُمَرُ بْنُ مُوسَى مَتْرُوكٌ مَنْسُوبٌ إِلَى الْوَضْعِ , وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مَنِ الْخُذْلانِ , وَرُوِيَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ مَجْهُولٍ , عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَرَوَاهُ أَبُو الْوَلِيدِ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْمَكِّيُّ بِإِسْنَادٍ آخَرَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ مُرْسَلا , وَأَبُو الْوَلِيدِ ضَعِيفٌ ، وَلا يَثْبُتُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ ، وَأَصَحُّ مَا رُوِيَ فِيهِ حَدِيثُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ الَّذِي قَدْ تَقَدَّمَ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ , وَإِنَّمَا فِيهِ قَوْلُ الْفُقَهَاءِ مَنَ التَّابِعِينَ ، فَمَنْ بَعْدَهُمْ مَعَ مَا رُوِّينَا ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْعِصَابَةِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ