، قَالَ عَلِيٌّ : فَمِنْ ثَمَّ عَادَيْتُ شَعْرِي . فَهَذَا الْحَدِيثُ وَمَا وَرَدَ فِي مَعْنَاهُ يُوجِبُ غُسْلَ الصَّحِيحِ مَنْهُ ، وَالْكِتَابُ يُوجِبُ التَّيَمُّمَ لِمَا لا يُقْدَرُ عَلَى غَسْلِهِ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ ، وَظَاهِرُ الْكِتَابِ يَدُلُّ عَلَى اسْتِعْمَالِ مَا يَجِدُ مِنَ الْمَاءِ ، ثُمَّ الرُّجُوعُ إِلَى التَّيَمُّمِ إِذَا لَمْ يَجِدْهُ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِسْحَاقَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ , وَيُذْكَرُ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ , أَنَّهُ قَالَ : يَتَوَضَّأُ وَيَتَيَمَّمُ فِي الْجُنُبِ لا يَجِدُ مِنَ الْمَاءِ إِلا قَدْرَ مَا يَتَوَضَّأُ , وَكَذَا قَالَ مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ , وَكَانَ الْحَسَنُ , وَالزُّهْرِيُّ ، يَقُولانِ : يَتَيَمَّمُ