. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ عُثْمَانَ ، قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ : لَيْسَ لِعَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ ، إِلا هَذَا الْحَدِيثَ , قَالَ الشَّافِعِيُّ : أَثَرُهُ الَّذِي يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ عُثْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَزَعَمَ أَنَّ هَذَا الأَثَرَ ثَابِتٌ يُتْرَكُ لَهُ الْقِيَاسُ وَهُوَ يَعِيبُ عَلَيْنَا أَنْ نَأْخُذَ بِحَدِيثِ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعُثْمَانُ ، وَعَائِشَةُ غَيْرُ مَعْرُوفَيْنِ بِبَلَدِهِمَا ، وَكَيْفَ يَجُوزُ لأَحَدٍ أَنْ يُثَبِّتَ ضَعِيفًا مَجْهُولا ، وَيُوَهِّنَ قَوِيًّا مَعْرُوفًا ؟ قَالَ الشَّيْخُ : وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ ، وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ لَيْسَ بِحُجَّةٍ