. تَفَرَّدَ بِهِ هَكَذَا الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ ، وَقَدْ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ وَجِيهٍ ، فَقَالَ : لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ ، وَأَنْكَرَهُ غَيْرُهُ أَيْضًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ الْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ، وَغَيْرُهُمَا , وَإِنَّمَا يُرْوَى عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلا , وَعَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا , وَعَنِ النَّخَعِيِّ كَانَ يُقَالُ : ثُمَّ قَدْ حَمَلَهُ الشَّافِعِيُّ ، فِي رِوَايَةِ الزَّعْفَرَانِيِّ ، وَغَيْرِهِ عَنْهُ عَلَى مَا ظَهَرَ , وَدَاخِلُ الأَنْفِ وَالْفَمِ مِمَّا بَطَنَ ، فَأَشْبَهَ دَاخِلَ الْعَيْنَيْنِ وَدَاخِلَ الأُذُنَيْنِ ، فَقَالَ : مَنْ تَكَلَّمَ فِيهَا مَعَ الشَّافِعِيِّ : الْقِيَاسُ أَنْ لا يُعِيدَ , وَلَكِنَّا أَخَذْنَا بِالأَثَرِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَعْنِي