هَذَا حَدِيثُ أَبِي نَصْرٍ وَفِي رِوَايَةِ الْمَشَّاطِ ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَهَذَا أَشْبَهُ فَإِنَّهُ الْمُثَنَّى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ ، وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ هِيَ الَّتِي ذَكَرَهَا الشَّافِعِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَقَدْ رُوِّينَا الْحَدِيثَ مِنْ حَدِيثِ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ مِنْ أَوْجُهٍ صَحِيحَةٍ ، وَرُوِّينَاهُ عَنْ سَالِمٍ ، وَنَافِعٍ ، مَوْصُولا وَمُرْسَلا وَمِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ مَوْصُولا , وَجَمِيعُ ذَلِكَ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ