رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَغَيْرِهِ ، كذلك رَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلُ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، وَلا أَدْرِي هَلْ حَفِظَ مَا رُوِيَ فِيهِ مِنَ الإِذْنِ فِي الإِسْعَادِ أَمْ لا ، فَقَدْ رَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ , وَهُوَ أَحْفَظُ مِنْهُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا ، وَرَوَاهُ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ حَفْصَةَ ، فَلَمْ يَذْكُرْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ
إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَى قَوْلِهِ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ , قَالَتْ : مِنْهَا النِّيَاحَةُ , قَالَتْ : فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ : إِلا بَنِي فُلانٍ ، فَإِنَّهُمْ كَانُوا أَسْعَدُونِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلا بُدَّ مِنْ أَنْ أُسْعِدَهُمْ ، فَقَالَ : إِلا بَنِي فُلانٍ "