. كَذَا رَوَاهُ الرَّبِيعُ ، عَنِ الشَّافِعِيِّ فِي كِتَابِ الإِمَامَةِ ، وَرَوَاهُ الْمُزَنِيُّ ، وَحَرْمَلَةُ عَنِ الشَّافِعِيِّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ ، عَنْ مَالِكٍ فَمِنَ الْحُفَّاظِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الرَّبِيعَ وَاهِمٌ فِي رِوَايَتِهِ ، وَمِنْهُمْ زَعَمَ أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ رَوَى فِي الْمُوَطِّأِ عِدَّةَ أَحَادِيثَ رَوَاهَا خَارِجَ الْمُوَطِّأِ بِغَيْرِ تِلْكَ الأَسَانِيدِ وَهَذَا مِنْ جُمْلَتِهَا ، فَقَدْ رَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ مَالِكٍ نَحْوَ رِوَايَةِ الرَّبِيعِ