، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَرَوَاهُ غَيْرُ جُبَارَةَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرَوَاهُ جُبَارَةُ أَيْضًا ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ غَيْرُ جُبَارَةَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، وَهَذَا الْمَتْنُ بهذا الإسناد أشبه ، فعبد الله بن نافع فيه ضعف يليق به رفع الموقوفات والله أعلم ، وروي عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، مَرْفُوعًا ، وَالصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ