، هَذَا الْحَدِيثُ يُعْرَفُ بِالْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ مَتْرُوكٌ لا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَرَوَاهُ أَيْضًا مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ الْخُشَنِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَهُوَ أَيْضًا ضَعِيفٌ ، وَرُوِي بِإِسْنَادٍ آخَرَ مَجْهُولٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَلا يَصِحُّ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ ، وَرُوِيَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، وَيَاسِينَ بْنِ مُعَاذٍ الزَّيَّاتِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا عَلَى اخْتِلافٍ بَيْنَهُمَا فِي لَفْظِهِ ، وَإِسْحَاقُ وَيَاسِينُ مَتْرُوكَانِ لا يُحْتَجُّ بِهِمَا