. وَهَذَا لا يَصِحُّ ، أَخْبَرَنَا الْفَقِيهُ أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ مَتْرُوكٌ ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصُّوفِيُّ ، قَالَ : قَالَ أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ : خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيُّ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى ثِقَاتِ الْمُسْلِمِينَ ، قَالَ : وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، مَعَ خَالِدٍ وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ وَهُوَ شَرٌّ مِنْهُ ، قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : وَرُوِي بِإِسْنَادٍ مُنْكَرٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، وَلا يَصِحُّ ، وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْشَمُ ، عَنْ فُلَيْحٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْشَمُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَلَمْ يَرْوِهِ ، عَنْ فُلَيْحٍ غَيْرُهُ ، وَلا يَصِحُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ