، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، قُلْتُ لِلشَّيْخِ لَمَّا طَالَ مَجْلِسُهُ وَقَالَ فِي الْبَيْتِ الآخَرِ : هَلْ لَكَ فِي رَخْصَةِ الأَطْرَافِ آنِسَةٍ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا هَذَا أَرَدْتُ , وَمَا بِهَذَا أَفْتَيْتُ فِي الْمُتْعَةِ , إِنَّ الْمُتْعَةَ لا تَحِلُّ إِلا لِمُضْطَرٍّ أَلا إِنَّمَا هِيَ كَالْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ "
ذَهَبَتِ الرَّكَائِبُ بِفُتْيَاكَ ، وَقَالَ فِيهِ الشُّعَرَاءُ , فَقَالَ : وَمَا قَالُوا ؟ قَالَ : " قَالَ الشَّاعِرُ : أَقُولُ لِلشَّيْخِ لَمَّا طَالَ مَجْلِسُهُ يَا صَاحِ هَلْ لَكَ فِي فُتْيَا ابْنِ عَبَّاسِ يَا صَاحِ هَلْ لَكَ فِي بَيْضَاءَ بَهْكَنَةً تَكُونُ مَثْوَاكَ حَتَّى مَصْدَرِ النَّاسِ