It was narrated that ‘Ali (رضي الله عنه) said: The Messenger of Allah (ﷺ) prayed Witr at all times of the night, at the beginning, in the middle and at the end, but in the end his Witr was at the end of the night
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنأبي جميلة (مقبول · الثالثة)عنعبد الأعلى (صدوق يهم · السادسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثنايزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .)حدثنيأبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← عبد الله بن أحمد بن حنبل (ثقة · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنأبي جميلة (مقبول · الثالثة)عنعبد الأعلى (صدوق يهم · السادسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناإسحاق بن إسماعيل (ثقة ، تكلم في سماعه من جرير وحده · العاشرة) ← عبد الله بن أحمد بن حنبل (ثقة · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
في إسناده عبد الأعلى بن عامر الثعلبي قال فيه أحمد وأبو زرعة ضعيف الحديث وقال يحيى تعرف وتنكر وقال مرة ثقة وقال النسائي في سننه الكبرى ليس بذاك القوي وقال ابن عدي حدث بأشياء لا يتابع عليها
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن ابن ماجه ٢٥٦٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٨٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧١٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عبد الله بن مالك الأوسي — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٢٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٥٦٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٧٩ / ٢٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٤٤٧٣
رواه شعبة عن عبد الأعلى وقال لا تضربها حتى تضع والأول أصحيعنى هذا الحديث
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه ٤٤٧٣
هذه الرواية أحسن من رواية مسلم وأليق
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه ٤٤٧٣
هو أصح من حديث سهل وأعلى
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٤٧٣
في إسناده عبد الأعلى بن عامر الثعلبي لا يحتج به وهو كوفي
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٤١
هذا حديث صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ١٤٤١ وفي ١٤ موضعاً آخر
يرويه السدي واختلف عنه فرواه إسرائيل وزائدة عن السدي عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي وخالفهم عبد السلام بن حرب فرواه عن السدي عن عبد خير عن علي قال ذلك علي بن قادم عنه وقول إسرائيل أصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عبد الأعلى (ت ١٢١) — ٣ من ٧
— عبد الرحمن · قال عبد الرحمن بن مهدي : كل شيء يروى عن محمد ابن الحنفية إنما هو كتاب ولم يسمعه
— علي بن عمر الحافظ · كذا روى عبد الأعلى ، عن ابن أبي ليلى ، وعبد الأعلى ضعيف ، وابن أبي ليلى لم يدرك عمر . وخالفه أبو وائل شقيق بن سلمة ؛ فرواه عن عمر أنه قال : لا تفطروا حتى يشهد شاهدان . حدث به الأعمش ومنصور ، عنه
— عبد الرحمن · وقال أحمد ، عن ابن مهدي : كل شيء روى عبد الأعلى عن ابن الحنفية ، إنما هو كتاب أخذه ، ولم يسمعه
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٦٢٧·كتاب حد الزِّنَا
شرح مشكل الآثارج٩ ص٣٤٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوها