مسند أحمد — القارئ · Hadith Research Library

مسند أحمد

وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه

Musnad Ahmad 721

الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث

خلف بن الوليد اسراييل

المتن

حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاحِبَ الرِّبَا وَآكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَالْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ‏.‏

It was narrated that ‘Ali (رضي الله عنه) said: The Messenger of Allah (ﷺ) cursed the one who pays riba, the one who consumes it, the two who witness it, the one who marries a woman and divorces her so that she becomes permissible for her first husband, and the one for whom that is done.

الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين

علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبيه (ثقة · الثالثة) حدثني إبراهيم بن عبد الله بن حنين (ثقة · الثالثة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا يعقوب (ثقة فاضل . · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)

مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · صرّح بالسماع

أقوال النقاد في الحديث

أبو حاتم الرازي

وسألت أبي عن حديث رواه الزهري وأسامة بن زيد ونافع وابن إسحاق والوليد بن كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن القراءة راكعا الحديث ورواه الضحاك بن عثمان وداود بن قيس الفراء وابن عجلان عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس عن علي أيهما الصحيح قال أبي لم يقل هؤلاء الذين رووا عن أبيه سمعت عليا إلا بعضهم وهؤلاء الثلاثة مستورون والزيادة مقبولة من ثقة وابن عجلان ثقة والضحاك بن عثمان ليس بالقوي وأسامة لم يرض حتى روى عن إبراهيم ثم روى عن عبد الله بن حنين نفسه وأسامة ليس بالقوي وقال أبي مرة أخرى الزهري أحفظ

أحاديث أخرى في الباب

أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.

عن علي (ت ٤٠) — ٧٨ موضعاً

صحيح البخاري ٢٦١٤، صحيح البخاري ٥٣٦٦، صحيح البخاري ٥٨٤٠، صحيح مسلم ٢٠٧١ b، صحيح مسلم ٢٠٧١ a، صحيح مسلم ٢٠٧١ d … و٧٢ غيرها

عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٣٧ موضعاً

صحيح البخاري ١٢٣٩، صحيح البخاري ٥١٧٥، صحيح البخاري ٥٦٣٥، صحيح البخاري ٥٦٥٠، صحيح البخاري ٥٨٣٨، صحيح البخاري ٥٨٤٩ … و٣١ غيرها

عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣٥ موضعاً

صحيح البخاري ٢١٠٤، صحيح البخاري ٢٦١٢، صحيح البخاري ٢٦١٩، صحيح البخاري ٥٨٤١، صحيح البخاري ٥٩٨١، صحيح البخاري ٨٨٦ … و٢٩ غيرها

عن معاوية (ت ٦٠) — ٣٢ موضعاً

سنن أبي داود ٤٢٣٩، النسائي المجتبى ٥١٦٤ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٦٥ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٦٦ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٦٧ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٦٨ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها

عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٢٢ موضعاً

النسائي المجتبى ٥١٦٣ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٢٨٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها

أقوال النقاد في مواضعه الأخرى

هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.

ابن حجر— عن أبو داود سننه ٤٠٥٠ وفي ٢ موضعاً آخر

سند صحيح

ابن حجر— عن أبو داود سننه ٤٠٤٤ وفي ٣١ موضعاً آخر

وقد روى النسائي من طريق نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي حديثا في النهي عن لباس القسي قيل عن نافع عن عبد الله بن حنين عن علي وقيل عن نافع عن حنين عن علي والأول أشبه بالصواب نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي

الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٠٥١ وفي ١ موضعاً آخر

حسن صحيح

الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٣٧ وفي ١ موضعاً آخر

حديث حسن صحيح

الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٠٨

هذا حديث حسن صحيح

أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٥١٩٢ / ١٤ وفي ١ موضعاً آخر

قال أبي هذا خطأ إنما هو عبيد الله عن نافع عن ابن حنين وهم فيه حماد

أقوال في سماع رجاله

أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.

محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧

— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .

— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .

— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،

إبراهيم بن عبد الله بن حنين (ت ١٠٠) — ٣ من ٤

— أبو عبد الرحمن · وثقه النسائي ، ولم يلق عليا رضي الله عنه

وعلي بن أبي طالب ( س ق ) ولم يسمع منه

— أبو حاتم · روايته عن علي بن أبي طالب في سنن النسائي ، وابن ماجه ، وقال المزي : لم يسمع منه ، وقال ابن حبان : روى عن أبيه عن علي

علي (ت ٤٠)

وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه

مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح

علل الحديثج٢ ص٢٦٢·باب علل أخبار رويت في الصلاة

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٤٨٦·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّج١١ ص٤٨٦·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّج١١ ص٤٨٦·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ

تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٠٤·حرف العين

مواضعه في أبواب العلم

الأدب واللغة›ما جاء في أقوال جارية على ألسنة العرب›قول تربت يداك

الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›المنسوج من حرير وغيره (المخلوط)

الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›الحرير للنساء›لبس الحرير للنساء

الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›اللباس الحرير للرجال›اللباس المنسوج من الحرير وغيره

الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث ألوانها›لبس الثوب المعصفر›لبس الثوب المعصفر للرجال

الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث حكمها

الفقه›العادات›ألبسة›شروط اللباس الشرعي›أن لا يكون اللباس حريرا بالنسبة للرجال

الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحلي›أحكام التختم›التختم بالذهب والفضة

الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحلي›حكم لبس الذهب والفضة›تزين الرجل بالذهب والفضة

الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›قبول الهدية

الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›تصرف الموهوب له في الهبة

الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›قراءة القرآن في الركوع والسجود

طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى

مدار الحديث: علي — ١٩ طريقاً في ١٩ كتاباً

رواه عنه: ابن حنين ×٧٦، ابن عباس (ت ٦٥) ×٢٤، هبيرة بن يريم (ت ٦٦) ×٢١، مالك بن عمير ×٩، صعصعة بن صوحان ×٧، عبيدة (ت ٦٢) ×٦، إبراهيم بن عبد الله بن حنين (ت ١٠٠) ×٥، حنين ×٥، الحارث (ت ٦٥) ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، علي بن حسين (ت ٧٢) ×٢، أبي جعفر (ت ١١٤) ×٢، عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×١، عبيد بن عمير (ت ٦٨) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×١، ثعلبة بن يزيد الحماني ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١

الترتيب:(١٣٩ من ١٩٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)

أبو داود سننه · (٤/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

سنن أبي داود · ٤٠٤٤ (٤/٨٣) · بمثله مطولاًحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ …

أبو داود سننه · (٤/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

سنن أبي داود · ٤٠٥٠ (٤/٨٦)مَيَاثِرِ الأُرْجُوَانِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٠٥١ (٤/٨٧) · بنحوه مختصراًعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٣٣٣لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَهُ وَكَاتِبَهُ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٦٤ (١/٣٠٢) · بنحوه مختصراًعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ ‏…جامع الترمذي · ١٧٣٧ (٣/٣٥٠) · بنحوه مطولاًالتَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٨٠٨ (٤/٥٠١) · بنحوه مختصراًعَنْ خَاتِمِ الذَّهَبِ وَعَنِ الْقَسِّيِّ وَعَنِ الْمِيثَرَةِ وَعَنِ الْجَعَةِ ‏.‏…

النسائي المجتبى · ١٠٤٢ / ٤ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً

النسائي المجتبى · ١٠٣٩ / ١ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً

النسائي المجتبى · ١٠٤٠ / ٢ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً

النسائي المجتبى · ١٠٤٣ / ٥ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً

النسائي المجتبى · ١٠٤١ / ٣ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً

النسائي المجتبى · ١١١٧ / ١ (١/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً