مسند أحمد
مُسْنَدُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 400
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
يحيي بن سعيد هشام بن عروه(ت ١٤٥هـ) ابي
المتن
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّ حُمْرَانَ، أَخْبَرَهُ قَالَ تَوَضَّأَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْبَلَاطِ ثُمَّ قَالَ لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا آيَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ دَخَلَ فَصَلَّى غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الْأُخْرَى حَتَّى يُصَلِّيَهَا‏.‏
It was narrated from Hisham bin `Urwah: My father told me that Humran told him: `Uthman (رضي الله عنه) did wudoo’ in al-Balat (a paved area in Madinah) then he said, i shall tell you a hadeeth that I heard from the Messenger of Allah (ﷺ) . Were it not for a verse in the Book of Allah, I would not have told you it. I heard the Prophet (ﷺ) say: `Whoever does wudoo’ and does it well, then goes in and prays, his sins between that prayer and the next will be forgiven, until he prays [the second prayer].”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا إسحاق بن عيسى (صدوق · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
عبد الله بن المبارك
قال ابن المبارك هو أثبت من هذه الأساطين
ابن عبد البر
أجمع العلماء على ثبوت هذا الحديث
عبد الله بن المبارك
هو أثبت من هذه الأساطين
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٣٤٥٦، جامع الترمذي ١٢٤٧، النسائي المجتبى ٤٤٩٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن سمرة (ت ٥٨) — ٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٤٩٣ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٨٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٣١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٥٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حكيم بن حزام (ت ٥٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٤٥
حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ١٢٤٥ وفي ١٧ موضعاً آخر
يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أبو ضمرة أنس بن عياض عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن ابن عمر حدث به عنه الزبير بن بكار واختلف عنه فقيل عنه عن أبي ضمرة عن عبيد الله بن عمر عن القاسم ولا يصح هذا القول ورواه هشام وأبو شهاب الحناط ومحمد بن فضيل عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر وهو الصواب
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٤٨٩ / ٣ وفي ٢٥ موضعاً آخر
والصحيح عن الثوري وعن شعبة عن عبد الله بن دينار
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٤٧٤ / ٥٧٤
أجمع العلماء على أن هذا الحديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم وأنه من أثبت ما نقل الآحاد العدول
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٠٥٦٥
ضعيف
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٠٥٦٥
كل ذلك مجهول ومنقطع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٤٧·كِتَابُ الْبُيُوعِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٥٣٥·كتاب الْبيُوع
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٥٤·باب بيان مشكل ما رواه نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرقا إلا بيع الخيارج١٣ ص٢٦٨·باب بيان مشكل ما رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص٢٧٩·باب بيان مشكل ما رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢١٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›العقود التي يدخلها الخيار
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب موضوع الخيار›خيارات التروي›خيار المجلس›أمد خيار المجلس
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب موضوع الخيار›خيارات التروي›خيار المجلس›حكم خيار المجلس
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب موضوع الخيار›خيارات التروي›خيار المجلس›انتهاء خيار المجلس›أسباب انتهاء خيار المجلس›انتهاء خيار المجلس بالتفرق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٥ طريقاً في ٢٥ كتاباً (يمر به ١٤٠ من ١٤٣ إسناداً)
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٩٩، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×٣٢، سالم (ت ١٠٥) ×٥، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٢
الترتيب:(١٠٨ من ١٤٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢١٠٧ (٣/٦٤) · بمثلهالْمُتَبَايِعَيْنِ بِالْخِيَارِ فِي بَيْعِهِمَا، مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ يَكُونُ الْبَيْعُ خِيَارًا ‏"…صحيح البخاري · ٢١٠٩ (٣/٦٤) · بنحوه مختصراًالْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اخْتَرْ ‏"…صحيح البخاري · ٢١١١ (٣/٦٤) · بمثلهالْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ ‏"…صحيح البخاري · ٢١١٢ (٣/٦٤) · بنحوه مطولاًإِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلاَنِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ، مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، وَكَانَا جَمِيعًا، أَوْ يُخَيِّرُ أَحَدُهُمَا ال…صحيح البخاري · ٢١١٣ (٣/٦٤) · بنحوهكُلُّ بَيِّعَيْنِ لاَ بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا، إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ ‏"…صحيح مسلم · ١٥٣١ a (٥/٩) · بنحوهالْبَيِّعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ ‏"…صحيح مسلم · ١٥٣١ b (٥/٩)حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَهُوَ الْقَطَّانُ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ ب…صحيح مسلم · ١٥٣١ c (٥/٩)إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلاَنِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَكَانَا جَمِيعًا أَوْ يُخَيِّرُ أَحَدُهُمَا الآخَ…
مسلم صحيحه · ١٥٣١ (٥/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ١٥٣١ (٥/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح مسلم · ١٥٣١ d (٥/١٠)إِذَا تَبَايَعَ الْمُتَبَايِعَانِ بِالْبَيْعِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مِنْ بَيْعِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا أَوْ يَكُونُ بَيْعُ…صحيح مسلم · ١٥٣١ e (٥/١٠) · بنحوه مطولاًكُلُّ بَيِّعَيْنِ لاَ بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلاَّ بَيْعُ الْخِيَارِ ‏"…سنن أبي داود · ٣٤٥٤ (٣/٢٨٧) · بنحوهالْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ ‏"…
أبو داود سننه · (٣/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٢٤٥ (٢/٥٢٦) · بنحوه"‏ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا…
النسائي المجتبى · ٤٤٨٤ / ٨ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٤٨٣ / ٧ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٤٧٨ / ٢ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٤٨١ / ٥ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٤٧٧ / ١ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٤٨٠ / ٤ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٤٧٩ / ٣ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٤٨٢ / ٦ (١/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٤٩٢ / ٦ (١/٨٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٤٩١ / ٥ (١/٨٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه