it was narrated that `AbdurRahman bin `Awf said: `Umar bin al-Khattab (رضي الله عنه) did Haji and wanted to deliver a speech to the people. ‘Abdur-Rahman bin ‘Awf said: The uneducated people are gathered around you, so delay it until you come to Madinah. When he came to Madinah, I got close to him when he was on the minbar and I heard him saying. Some people are saying, Why should we stone [adulterers]? In the book of Allah it only mentions flogging But the Messenger of Allah (ﷺ) stoned adulterers] and we stoned [them] after him. Were it not that people would say, You have inserted something into the Book of Allah that is not part of it, I would have inserted it as it was revealed.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنعبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء)عنأبيه (صدوق ، ثبت سماعه من جده · الثالثة)عنعمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة)عنحجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة)حدثناأسد بن عمرو ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — شعيب بن عبد الله بن عمروالتدليس — حجاج · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن شعيب · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
عمرو بن شعيب واختلف عليه فيه فرواه الحجاج بن أرطاة والمثنى بن الصباح ومحمد بن عجلان وعبد الله بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن شعيب واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ورواه علي بن مسهر عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عمر ورواه مالك بن أنس وحماد بن سلمة وأبو خالد الأحمر وهشيم ويزيد بن هارون وغيرهم عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب مرسلا عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه عبد الكريم أبو أمية عن عمرو بن شعيب مرسلا أيضا عن عمر والمرسل أولى بالصواب
ابن حجر
في إسناده الحجاج بن أرطاة
عبد الحق الإشبيلي
معلول لا يصح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٣ موضعاً
جامع الترمذي ١٤٠١، سنن ابن ماجه ٢٦٦١، الدارمي مسنده ٢٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٨٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٢٠ موضعاً
الدارمي مسنده ٣١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٠٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٠٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٠٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٤٥٦٤، الطبراني الأوسط ٨٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٣٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٨٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٩ موضعاً
جامع الترمذي ٢١٠٩، سنن ابن ماجه ٢٦٤٥، سنن ابن ماجه ٢٧٣٥، الطبراني الأوسط ٨٦٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٣٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٨ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٠٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٠٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٣٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٣٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن الترمذي جامعه ١٤٠٠
وعلته الحجاج بن أرطاة
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٤٠٠
وإسماعيل بن مسلم المكي تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه قال الحافظ لكن تابعه الحسن بن عبيد الله العنبري عن عمرو بن دينار
ابن عبد الهادي الحنبلي— عن الترمذي جامعه ١٤٠٠ وفي ١ موضعاً آخر
قال يحيى بن معين في حجاج صدوق ليس بالقوي يدلس عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب وقال ابن المبارك كان الحجاج يدلس فيحدثنا بالحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمي والعرزمي متروك
البيهقي— عن الترمذي جامعه ١٤٠٠
طرق هذا الحديث منقطعة
عبد الحق الإشبيلي— عن الترمذي جامعه ١٤٠٠
هذه الأحاديث كلها معلولة لا يصح منها شيء
البيهقي— عن ابن ماجه سننه ٢٦٤٦
وحديث عمرو بن شعيب عن عمر فيه انقطاع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حجاج (ت ١٤٥) — ٣ من ٣٣
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
ومكحول - وقيل : لم يسمع منهما -
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول شيئا .
عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ٣ من ١٧
ويقال : إن ابن لهيعة لم يسمع منه إلا حديث القدر
— هارون بن معروف · قال أبو بكر : سمعت هارون بن معروف يقول : لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه
— هارون بن معروف · وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه،
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
رواه عنه: عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) ×١٨، عمرو بن شعيب (ت ١١٨) ×١٠، مجاهد (ت ١٠٠) ×٤، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×١، أبي المليح (ت ٩٨) ×١، عبد الكريم (ت ١٢٦) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، عرفجة ×١