It was narrated from Salim from his father that whilst ‘Umar bin al Khattab was addressing the people on a Friday, one of the companions of the Messenger of Allah ﷺ came in, 'Umar called out to him: What time is this? He said: I was busy today and I did not go back to my family when I heard the call to prayer, so I did no more than doing wudoo’. ʼUmar said: Just wudooʼ, when you know that the Messenger of Allah (ﷺ) used to enjoin ghus!?
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)حدثنيعبد الرحمن بن عوف (أحد العشرة · أحد العشرة)أخبرنيابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنعبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة)أخبرناالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثناهشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
هو حديث يرويه سعد بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن عمر حدث به عنه شعبة كذلك ورواه الزهري عن عبيد الله واختلف عنه فرواه هشيم عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف عن عمر نحو قول سعد بن إبراهيم عنه مختصرا وروى عن هشيم عن الزهري قصة السقيفة بطوله ولم يذكر فيه عبد الرحمن بن عوف وكذلك رواه عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومالك بن أنس ويونس وعقيل ومعمر وصالح بن كيسان وابن جريج وابن عيينة وغيرهم عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن عمر فمنهم من روى قصة السقيفة بطوله ومنهم من اختصره ورواه سعيد بن أبي هند عن عبيد الله بن عبد الله أن عمر خطب الناس ولم يذكر فيه ابن عباس ولا عبد الرحمن بن عوف وأتى بقصة الرجم دون سائر الحديث والمحفوظ من هذا ما رواه الزهري من رواية صالح بن كيسان وعبد الله بن أبي بكر ومالك بن أنس ومن تابعهم وهو حديث صحيح من حديث شعبة عن سعد بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد الله
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ١٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٤٢٨، صحيح ابن حبان ٤٤٢٩، الطبراني الأوسط ٤٣٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٩ موضعاً
جامع الترمذي ١٤٣١، مالك الموطأ ٣٠٤٤ / ٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٠٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٠١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٦١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن خالتي — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
البزار مسنده ٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٣٢
هذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٨ وفي ٦ موضعاً آخر
وقد صح عن عمر في حديث السقيفة أنه قال إني قائل مقالة قد قدر لي أن أقولها فمن وعاها وحفظها فليحدث بها
ابن حجر— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨١٩٨ وفي ٢ موضعاً آخر
سند صحيح
ابن عبد البر— عن الحميدي مسنده ٢٥
يستند من وجوه صحاح ثابتة من حديث ابن عباس عن عمر فذكره
النسائي— عن النسائي الكبرى ٧١١٨
لا أعلم أن أحدا ذكر في هذا الحديث الشيخ والشيخة فارجموهما البتة غير سفيان وينبغي أن يكون وهم والله أعلم
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٦٩٩
إسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٢ ص٩·مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه