It was narrated that 'Abis bin Rabee'ah said: I saw 'Umar look at the Black Stone and say: By Allah, were it not that I saw the Messenger of Allah ﷺ kiss you, I would not have kissed you. Then he kissed it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنمجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة)عنالحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة)عنمطرف (ثقة فاضل · صغار السادسة)أخبرناجعفر الأحمر (صدوق يتشيع · السابعة)حدثناأسود بن عامر (ثقة · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمرالإرسال — مجاهداالتدليس — الحكم · بالعنعنةالتدليس — ومجاهد · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٣ موضعاً
جامع الترمذي ١٤٠١، سنن ابن ماجه ٢٦٦١، الدارمي مسنده ٢٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٨٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٦٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٥ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٦٠٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٠٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٨١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٢٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن الترمذي جامعه ١٤٠٠
وعلته الحجاج بن أرطاة
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٤٠٠ وفي ٨ موضعاً آخر
في إسناده الحجاج بن أرطاة
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٤٠٠
وإسماعيل بن مسلم المكي تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه قال الحافظ لكن تابعه الحسن بن عبيد الله العنبري عن عمرو بن دينار
ابن عبد الهادي الحنبلي— عن الترمذي جامعه ١٤٠٠ وفي ١ موضعاً آخر
قال يحيى بن معين في حجاج صدوق ليس بالقوي يدلس عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب وقال ابن المبارك كان الحجاج يدلس فيحدثنا بالحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمي والعرزمي متروك
البيهقي— عن الترمذي جامعه ١٤٠٠
طرق هذا الحديث منقطعة
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ١٤٠٠ وفي ٢٤ موضعاً آخر
عمرو بن شعيب واختلف عليه فيه فرواه الحجاج بن أرطاة والمثنى بن الصباح ومحمد بن عجلان وعبد الله بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن شعيب واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ورواه علي بن مسهر عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عمر ورواه مالك بن أنس وحماد بن سلمة وأبو خالد الأحمر وهشيم ويزيد بن هارون وغيرهم عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب مرسلا عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه عبد الكريم أبو أمية عن عمرو بن شعيب مرسلا أيضا عن عمر والمرسل أولى بالصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٣٦٧·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›موجب القصاص›الجناية على النفس›شروط وجوب القصاص›شروط المقتول›أن لا يكون المقتول جزء القاتل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمر — ٩ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) ×١٨، عمرو بن شعيب (ت ١١٨) ×١٠، مجاهد (ت ١٠٠) ×٤، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×١، أبي المليح (ت ٩٨) ×١، عبد الكريم (ت ١٢٦) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، عرفجة ×١