مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 652
الإسناد
المتن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ الْوَتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ مِثْلَ الصَّلَاةِ وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏
It was narrated that ‘Ali (رضي الله عنه) said: Witr is not an essential like regular prayer, but it is a Sunnah that was established by the Messenger of Allah (ﷺ).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن زر (ثقة جليل · مخضرم من الثانية) عن عدي بن ثابت (ثقة رمي بالتشيع · الرابعة) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا ابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٥ موضعاً
الترمذي جامعه ٣٧١٧ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
النسائي الكبرى ٨٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٧١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٧٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي رافع — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٨٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سلمان (ت ٣٤) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٤٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٧٣٦
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٧٢٧ وفي ٧ موضعاً آخر
يرويه الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر عن علي رواه أصحاب الأعمش عنه كذلك واختلف عن وكيع فرواه السري بن حيان عن وكيع عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي ووهم فيه والصحيح عن وكيع وغيره عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر ورواه موسى بن إسماعيل الجبلي عن ابن المبارك عن الأعمش عن عاصم عن زر عن علي ووهم فيه أيضا والصواب حديث عدي بن ثابت
البزار— عن البزار مسنده ٥٦٠
هذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي بأحسن من هذا الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
زر (ت ٨١)
— علي بن عمر الحافظ · قال الدارقطني : لم يلق أنس بن مالك ولا تصح له عنه رواية .
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٣٨٦·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٧٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب علي بن أبي طالب›فضائل علي بن أبي طالب
العقيدة›الإيمان›النفاق›أحكام المنافقين›المتصفون بالنفاق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: زر (ت ٨١) ×١٨، الحارث (ت ٦٥) ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٧٨ (١/٦٠) · بنحوهلاَ يُحِبَّنِي إِلاَّ مُؤْمِنٌ وَلاَ يُبْغِضَنِي إِلاَّ مُنَافِقٌ ‏.‏…جامع الترمذي · ٣٧٣٦ (٦/٩٤) · بنحوهلاَ يُحِبُّكَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَبْغَضُكَ إِلاَّ مُنَافِقٌ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٠٣٣ / ٦ (١/٩٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٠٣٧ / ٣ (١/٩٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ١٦٧٦الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَهَيْئَةِ الْمَكْتُوبَةِ وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١١٤ (١/٨٣) · بنحوهأَنَّهُ لاَ يُحِبُّنِي إِلاَّ مُؤْمِنٌ وَلاَ يُبْغِضُنِي إِلاَّ مُنَافِقٌ ‏.‏…
مسند أحمد · ٧٤٢ (١/٢١٨) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَا…
مسند أحمد · ١٠٧٧ (١/٢٨٤) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَاه وَكِيعٌ، حَدَّثَنَاهُ مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ أُ…
مسند أحمد · ٧٦١حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ ا…مسند أحمد · ٩٢٧حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، وَالثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ لَ…مسند أحمد · ١٢٢٠حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ، أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَة…مسند أحمد · ١٢٣٢حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ،…صحيح ابن حبان · ٦٩٢٤ (١٥/٣٦٧) · بنحوهلا يُحِبُّنِي إِِلا مُؤْمِنٌ ، وَلا يُبْغِضُنِي إِِلا مُنَافِقٌ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٧٢٧ (١٧/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٥٦٠ (٢/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٥٨ (١/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٠٩٧ (٧/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٤٣١ (٧/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٤٣٢ (٧/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٤٣٣ (٧/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٩١ (١/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٤٥ (١/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً