سنن أبي داود
كتاب الديات · باب الإِمَامِ يَأْمُرُ بِالْعَفْوِ فِي الدَّمِ
Sunan Abi Dawud 4501
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ(ت ٢٧٢هـ) عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ(ت ٢١٢هـ) يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ الْوَاسِطِيُّ(ت ١٧٧هـ) سِمَاكٍ(ت ١٢٣هـ) عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ أَبِيهِ(ت ٤٤هـ)
المتن
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِحَبَشِيٍّ فَقَالَ إِنَّ هَذَا قَتَلَ ابْنَ أَخِي ‏.‏ قَالَ ‏"‏ كَيْفَ قَتَلْتَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ضَرَبْتُ رَأْسَهُ بِالْفَأْسِ وَلَمْ أُرِدْ قَتْلَهُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ لَكَ مَالٌ تُؤَدِّي دِيَتَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَرَأَيْتَ إِنْ أَرْسَلْتُكَ تَسْأَلُ النَّاسَ تَجْمَعُ دِيَتَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَوَالِيكَ يُعْطُونَكَ دِيَتَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ لِلرَّجُلِ ‏"‏ خُذْهُ ‏"‏ ‏.‏ فَخَرَجَ بِهِ لِيَقْتُلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَا إِنَّهُ إِنْ قَتَلَهُ كَانَ مِثْلَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَبَلَغَ بِهِ الرَّجُلُ حَيْثُ يَسْمَعُ قَوْلَهُ فَقَالَ هُوَ ذَا فَمُرْ فِيهِ مَا شِئْتَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَرْسِلْهُ - وَقَالَ مَرَّةً دَعْهُ - يَبُوءُ بِإِثْمِ صَاحِبِهِ وَإِثْمِهِ فَيَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَرْسَلَهُ ‏.‏
Narrated Wa'il (b. Hujr): A man brought an Abyssinian to the Prophet (ﷺ) and said: This man has killed my nephew. He asked: How did you kill him? He replied: I struck his head with axe but I did not intend to kill him. He asked: Have you some money so that you pay his blood-wit? He said: No. He said: What is your opinion if I send you so that you ask the people (for money) and thus collect your blood-wit? He said: No. He asked : Will your masters give you his blood-wit (to pay his relatives)? He said: No. He said to the man. Take him. So he brought him out to kill him. The Messenger of Allah (ﷺ) said: If he kill him, he will be like him. This (statement) reached the man where he was listening to his statement. He said: He is here, order regarding him as you like. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Leave him alone. And he once said: He will bear the burden of the sin of the slain and that of his own and thus he will become one of the Companions of Hell. So he let him go.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي جليل · صحابي جليل) عن علقمة بن وائل (صدوق إلا أنه لم يسمع من أبيه · الثالثة) عن سماك (صدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن · الرابعة) نا يزيد بن عطاء (لين الحديث . · السابعة .) نا أبو المغيرة (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن عوف (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — وائل بن حجرالإرسال — علقمة بن وائلالاختلاط — سماك
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٧٤٤ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٦٩١، النسائي الكبرى ٦٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٧٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٩٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الطحاوي— عن أبو داود سننه ٤٤٩٩ وفي ٩ موضعاً آخر
فزاد يحيى بن سعيد على إسحاق بن يوسف في إسناد هذا الحديث الذي روياه جميعا عن عوف حمزة العائذي قال لنا أحمد بن شعيب وحمزة هذا رجل مشهور قد روى عنه شعبة
يحيى القطان— عن النسائي الكبرى ٦٩٠١
هو أحسن من الحديث السابق
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
علقمة بن وائل (ت ٩١)
صدوق إلا أنه لم يسمع من أبيه
— يحيى بن معين · قال ابن معين : لم يسمع من أبيه شئيا
— أبو حاتم · علقمة سمع أباه وعبد الجبار ، لم يره ، مات أبوه وأمه حامل به
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
سماك (ت ١٢٣)
قلت : وروى سماك عن عبد الله بن خباب بن الأرت ولم يدركه ، قاله في التهذيب : لكن رواية الحاكم في المستدرك التصريح بأن عبد الله بن خباب أخبره بحديث عن أبيه : سيكون عليكم أمراء ... الحديث وصححه ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٢٨٩·كِتَاب الدِّيَاتِ
شرح مشكل الآثارج٢ ص٤٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ فِي حَدِيثِ النِّسْعَةِ لِأَخِي الْمَقْتُولِ الْمَذْكُورِ فِيهِ أَمَا إنَّك إنْ قَتَلْتَهُ يَعْنِي قَاتِلَ أَخِيهِ كُنْتَ مِثْلَهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٦٧٦·وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٨٦·حرف الواو
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›إصلاح ذات بين المسلمين›فضل الإصلاح بين الناس
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة العفو والتسامح›فضل العفو والتسامح
الآداب الشرعية›آداب القضاء›الدعاوى والبينات›طرق الإثبات›من طرق الإثبات الإقرار
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›الشفاعة في الحدود
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›إثبات الحدود
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›مشروعية الدية
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أقسام الدية›أقسام الدية باعتبار من تجب عليه›الدية على العاقلة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›ما يستوفى به القصاص وكيفيته›استيفاء القصاص بالمثل
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›ما يستوفى به القصاص وكيفيته›تمكين ولي الدم من القصاص
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›كيفية وجوب القصاص›وجوب القصاص على التخيير›العفو على التخيير في القصاص
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›كيفية وجوب القصاص›وجوب القصاص على التخيير›القصاص على التخيير
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›ما يسقط به القصاص›العفو عن القصاص›حكم العفو عن القصاص›العفو عن القصاص من الولي›العفو عن القصاص من الولي بعد الموت
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›حكم القصاص
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء بالبينة (ينظر باب البينات)
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: وائل بن حجر — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: علقمة بن وائل (ت ٩١) ×٣٥، عبد الرحمن اليحصبي ×١
الترتيب:(٢ من ٤٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٦٨٠ a (٥/١٠٩)جَاءَ رَجُلٌ يَقُودُ آخَرَ بِنِسْعَةٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا قَتَلَ أَخِي ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَقَ…صحيح مسلم · ١٦٨٠ b (٥/١٠٩)بِرَجُلٍ قَتَلَ رَجُلاً فَأَقَادَ وَلِيَّ الْمَقْتُولِ مِنْهُ فَانْطَلَقَ بِهِ وَفِي عُنُقِهِ نِسْعَةٌ يَجُرُّهَا فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ رَ…سنن أبي داود · ٤٤٩٩ (٤/٢٨٨)فَدَعَا وَلِيَّ الْمَقْتُولِ فَقَالَ ‏"‏ أَتَعْفُو ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَتَأْخُذُ الدِّيَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَ…
أبو داود سننه · (٤/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٣٧ / ٣ (١/٩١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٣٨ / ١ (١/٩١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٤١ / ٤ (١/٩٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٤٠ / ٣ (١/٩٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٤٢ / ٥ (١/٩٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٣٩ / ٢ (١/٩٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٤٣ / ٦ (١/٩٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٤٣٠ / ١ (١/١٠٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٤٠٤ (٣/١٥٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦ (٢٢/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥ (٢٢/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧ (٢٢/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٣ (٢٢/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٢ (٢٢/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٨ (٢٢/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٩٦٠ (٢/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٨٥٧٦ (١٤/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٥٢ (٨/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٥٤ (٨/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٥٣ (٨/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦١٥٥ (٨/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih li ghairih (Al-Albani) صحيح لغيره (الألباني) حكم :