سنن أبي داود
كتاب الفتن والملاحم · باب فِي تَعْظِيمِ قَتْلِ الْمُؤْمِنِ
Sunan Abi Dawud 4270
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
محمود بن الربيع(ت ٩٩هـ) عباده بن الصامت(ت ٣٤هـ)
المتن
كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَهُ إِلاَّ مَنْ مَاتَ مُشْرِكًا أَوْ مُؤْمِنٌ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ هَانِئُ بْنُ كُلْثُومٍ سَمِعْتُ مَحْمُودَ بْنَ الرَّبِيعِ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا فَاعْتَبَطَ بِقَتْلِهِ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لَنَا خَالِدٌ ثُمَّ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ يَزَالُ الْمُؤْمِنُ مُعْنِقًا صَالِحًا مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا فَإِذَا أَصَابَ دَمًا حَرَامًا بَلَّحَ ‏"
Narrated AbudDarda' and Ubadah ibn as-Samit: Khalid ibn Dihqan said: When we were engaged in the battle of Constantinople at Dhuluqiyyah, a man of the people of Palestine, who was one of their nobility and elite and whose rank was known to them, came forward. He was called Hani ibn Kulthum ibn Sharik al-Kinani. He greeted Abdullah ibn Zakariyya who knew his rank. Khalid said to us: Abdullah ibn AbuZakariyya told us: I heard Umm ad-Darda' say: I heard AbudDarda' say: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: It is hoped that Allah may forgive every sin, except in the case of one who dies a polytheist, or one who purposely kills a believer. Hani ibn Kulthum ar-Rabi' then said: I heard Mahmud ibn ar-Rabi' transmitting a tradition from Ubadah ibn as-Samit who transmitted from the Messenger of Allah (ﷺ) who said: If a man kills a believer unjustly, Allah will not accept any action or duty of his, obligatory or supererogatory. Khalid then said to us: Ibn AbuZakariyya transmitted a tradition to us from Umm ad-Darda' on the authority of AbudDarda' from the Messenger of Allah (ﷺ) who said: A believer will continue to go on quickly and well so long as he does not shed unlawful blood; when he sheds unlawful blood, he becomes slow and heavy-footed. A similar tradition has been transmitted by Hani ibn Kulthum from Mahmud ibn ar-Rabi' on the authority of Ubadah ibn as-Samit from the Messenger of Allah (ﷺ).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
يحيى بن يحيى الغساني (ثقة . · السادسة .) قال خالد بن دهقان (مقبول. · السابعة.) نا صدقة بن خالد (ثقة · الثامنة) عن محمد بن المبارك (ثقة · كبار العاشرة) حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي (ثقة حافظ ، مصنف · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
عبادة بن الصامت سمعت محمود بن الربيع (صحابي صغير · صحابي صغير) فقال هانئ بن كلثوم (ثقة عابد · الثالثة) عن خالد بن دهقان (مقبول. · السابعة.) نا محمد بن شعيب (صدوق صحيح الكتاب · كبار التاسعة) حدثنا مؤمل بن الفضل (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أبي الدرداء (صحابي جليل · صحابي جليل) سمعت أم الدرداء (ثقة ، فقيهة · الثالثة) حدثنا عبد الله بن أبي زكريا (ثقة فقيه عابد · الرابعة) عن خالد بن دهقان (مقبول. · السابعة.) نا محمد بن شعيب (صدوق صحيح الكتاب · كبار التاسعة) حدثنا مؤمل بن الفضل (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
يحيى بن يحيى الغساني (ثقة . · السادسة .) قال خالد بن دهقان (مقبول. · السابعة.) نا 100076 عن محمد بن المبارك (ثقة · كبار العاشرة) حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي (ثقة حافظ ، مصنف · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٦٨٦٢، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٩٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن معاوية (ت ٦٠) — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٩٩٥ / ٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥١٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٠٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٢ موضعاً
البزار مسنده ٢٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٧٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٩٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٢٤
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
عبد الله بن أبي زكريا (ت ١١٧)
— أبو داود · ابن أبي زكريا لم يدرك أبا الدرداء
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من أبي الدرداء . قلت : وكذا قال البيهقي : إنه لم يسمع من أبي الدرداء
— الشيخ · قال أبو حاتم : لم يسمع من أبي الدرداء . قلت : وكذا قال البيهقي : إنه لم يسمع من أبي الدرداء
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص١٦٨·كِتَاب الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِج٤ ص١٦٧·كِتَاب الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦١٧·أَبو الدَّرْدَاءِ عُوَيْمِرِ بْنِ عَامِرٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٥٨·حرف العينج٤ ص٢٥٥·حرف العينج٨ ص٢٤٢·حرف العينج٨ ص٢٤٢·حرف العينج١٣ ص٤١٨·كتاب المراسيل وما يجري مجراهاج١٣ ص٤١٨·كتاب المراسيل وما يجري مجراها
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حفظ المسلم في عرضه ونفسه وماله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوبة›من تقبل توبته ومن لا تقبل›توبة القاتل
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›حكم القتل›القتل الحرام (ما جاء من التغليظ في القتل)
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›ذم القتل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›الكبائر›أنواع الكبائر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›قتال المسلم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›تجاوز الله عن العصاة
العقيدة›الإسلام›عصمة النفس بالإسلام
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›تحريم الشرك وذمه وبيان عظيم خطره
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›عاقبة المشرك وخلوده في النار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: خالد بن دهقان — ٣ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: صدقة بن خالد (ت ١٧٠) ×٦، محمد بن شعيب (ت ١٩٦) ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×١
صحيح ابن حبان · ٥٩٨٠ (١٣/٣١٨)" كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَهُ ، إِلا مَنْ مَاتَ مُشْرِكًا ، أَوْ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا "…
الطبراني الأوسط · ٩٢٢٨ (٩/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٦٣ (٨/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٦٢ (٨/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٦٤ (٨/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٦٥ (٨/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٧٢٩ (٧/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨١٢٤ (٤/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤١٥ (٨/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤١٧ (٨/٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤١٨ (٨/٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤١٦ (٨/٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤١٩ (٨/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)