سنن أبي داود
كتاب اللباس · باب فِي حَلِّ الأَزْرَارِ
Sunan Abi Dawud 4082
الإسناد
النُّفَيْلِيُّ(ت ٢٣٤هـ) وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ(ت ٢٢٧هـ) زُهَيْرٌ(ت ١٧٢هـ) عُرْوَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ(ت ١١٣هـ) أَبِي(ت ٦٤هـ)
المتن
قَمِيصَهُ لَمُطْلَقُ الأَزْرَارِ - قَالَ - فَبَايَعْتُهُ ثُمَّ أَدْخَلْتُ يَدِي فِي جَيْبِ قَمِيصِهِ فَمَسِسْتُ الْخَاتَمَ ‏.‏
Mu'awiyah b. Qurrah quoted his father as saying: I came to the Messenger of Allah (ﷺ) with a company of Muzainah and we swore allegiance to him. The buttons of his shirt were open. I swore allegiance to him and I put my hand inside the collar of his shirt and felt the seal. 'Urwah said: I always saw Mu'awiyah and his son opening their buttons of the collar during winter and summer. They never closed their buttons.
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ عُرْوَةُ فَمَا رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ وَلاَ ابْنَهُ قَطُّ إِلاَّ مُطْلِقِي أَزْرَارِهِمَا فِي شِتَاءٍ وَلاَ حَرٍّ وَلاَ يُزَرِّرَانِ أَزْرَارَهُمَا أَبَدًا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي · صحابي) نا معاوية بن قرة (ثقة · الثالثة) نا عروة بن عبد الله بن قشير (ثقة · الرابعة) نا زهير (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا أحمد بن يونس (ثقة حافظ · من كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أبيه (صحابي · صحابي) نا معاوية بن قرة (ثقة · الثالثة) نا عروة بن عبد الله بن قشير (ثقة · الرابعة) نا زهير (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا النفيلي (ثقة حافظ · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
أن قرة بن إياس لم يرو عنه غير ابنه معاوية بن قرة
الدارقطني
هذا الحديث تفرد به قرة بن إياس
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٠ موضعاً
صحيح ابن حبان ٥٤٥٣، ابن خزيمة صحيحه ٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٧٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٣٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن سالم (ت ١٠٥) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٣٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٢٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي حازم (ت ١٣٢) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٣٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٢٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي الشمائل ٥٨
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
معاوية بن قرة (ت ١١٣)
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق ابن عمر
— أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب · قال العلائي : وقال أبو بكر الخطيب : لم يلق بلالا
زهير (ت ١٧٢)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك واصل بن حيان ، وإنما هو عن صالح بن حيان
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٩٧·كِتَاب اللِّبَاسِج٤ ص٩٧·كِتَاب اللِّبَاسِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٧٠٩·قُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ الْمُزَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٨٠·حرف القاف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›خاتم النبوة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›متاع النبي›لباس النبي›قميص النبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب العرب›مناقب مزينة
الفقه›العادات›ألبسة›آداب اللبس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: معاوية بن قرة — ٥ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عروة بن عبد الله بن قشير (ت ١١١) ×١٤، قرة بن خالد (ت ١٥٤) ×٧، زياد الجصاص (ت ١٤١) ×١، الفرات بن أبي الفرات (ت ١٧١) ×١، الفضل بن طلحة ×١
الترتيب:(١٢ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٣٥٧٨ (٤/٥٨٧) · بنحوه مختصراًأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَبَايَعْتُهُ وَإِنَّ زِرَّ قَمِيصِهِ لَمُطْلَقٌ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨٢١ (٦/٣٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨٢٢ (٦/٣٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٠١ (٧/٣٥٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦٩٦ (٩/٤٧٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦٩٥ (٩/٤٧٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٥٤٥٢ (١٢/٢٦٦) · بنحوهفَبَايَعْنَاهُ ، وَإِنَّهُ لَمُطْلَقُ الإِزَارِ ، فَأَدْخَلْتُ يَدِي فِي جَيْبِ قَمِيصِهِ ، فَمَسَسْتُ الْخَاتِمَ ، فَمَا رَأَيْتُ مُعَاوِيَ…
الطبراني الكبير · ٤٦٣٣ (٥/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤١ (١٩/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٢ (١٩/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٩ (١٩/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٠ (١٩/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٢٩٧ (١٢/٤٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٣٣٠٨ (٨/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٣٣٠٩ (٨/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٣١٤ (٨/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١١٦٧ (٢/٣٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١١٦٨ (٢/٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٨٢٤٩ (٧/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي الشمائل · ٥٨ (١/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :