سنن أبي داود
كتاب اللباس · باب فِي الْحُمْرَةِ
Sunan Abi Dawud 4068
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ(ت ٢٢٤هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ(ت ١٨١هـ) شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ شُفْعَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ(ت ٦٣هـ)
المتن
مَا صَنَعْتَ بِثَوْبِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ أَحْرَقْتُهُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَلاَ كَسَوْتَهُ بَعْضَ أَهْلِكَ ‏"‏ ‏.‏
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As: The Messenger of Allah (ﷺ) saw me. The version of AbuAli al-Lula' has: I think I wore a garment dyed with a reddish yellow colour. He asked: What is this? So I went and burnt it. The Prophet (ﷺ) said: What have you done with your garment? I replied: I burnt it. He said: Why did you not give it to one of your women to wear? Abu Dawud said: Thawr transmitted it from Khalid and said: "Pink (muwarrad)" while Tawus said: "Reddish yellow colour (mu'asfar)".
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ثَوْرٌ عَنْ خَالِدٍ فَقَالَ مُوَرَّدٌ وَطَاوُسٌ قَالَ مُعَصْفَرٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن شفعة (مقبول · الرابعة) عن شرحبيل بن مسلم (صدوق , فيه لين · الثالثة) نا إسماعيل بن عياش (صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم · الثامنة) حدثنا أبو الجماهر (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسماعيل بن عياش الحمصيالتدليس — وإسماعيل بن عياش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
في إسناده إسماعيل بن عياش وفيه مقال وفيه أيضا شرحبيل بن مسلم الخولاني وقد ضعفه يحيى بن معين
يحيى بن معين
فيه شرحبيل بن مسلم الخولاني ضعفه ابن معين
ابن عبد البر
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٤٩٠
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٤٩١
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٩٢·كِتَاب اللِّبَاسِ
علل الحديثج٤ ص٣٤٢·علل أخبار رويت في اللباس
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٤٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث ألوانها›لبس الثوب المعصفر›لبس الثوب المعصفر للنساء
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث ألوانها›لبس الثوب المعصفر›لبس الثوب المعصفر للرجال
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث حكمها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن عمرو — ٦ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٣٣ من ٣٤ إسناداً)
رواه عنه: جبير بن نفير (ت ٧٥) ×٢٠، طاوس (ت ١٠٠) ×٥، شفعة ×٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٢، شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) ×٢، خالد بن معدان (ت ١٠٣) ×١
الترتيب:(٩ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٠٧٧ a (٦/١٤٣)هَذِهِ مِنْ ثِيَابِ الْكُفَّارِ فَلاَ تَلْبَسْهَا ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٧٧ b (٦/١٤٤)وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ…صحيح مسلم · ٢٠٧٧ c (٦/١٤٤) · بنحوه مطولاًعَلَىَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ فَقَالَ ‏"‏ أَأُمُّكَ أَمَرَتْكَ بِهَذَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ أَغْسِلُهُمَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بَلْ أَحْرِقْهُمَا ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٣٣١ / ١ (١/١٠١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٣٣٢ / ٢ (١/١٠١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٢٤ (٣/١٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٤٧ (٣/١٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٣٩ (٣/١٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٥٠ (٣/١٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٩٢ (٣/١٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٣٥٢ (١٣/٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٣٥٧ (١٣/٤٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٥٦٠ (١٣/٦٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٤٥٧٤ (١٣/٦٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٢٧ (١/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٧٨٨ (٢/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨١٤٣ (٨/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٢٢٣ (١٢/٤٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٩٧٤ (١١/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٠٥٣ (٣/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٢١١ (٥/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٢١٠ (٥/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٢٣٩٠ (٦/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٣٩٢ (٤/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٥٦٩ (٨/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :