سنن أبي داود
كتاب الأطعمة · باب مَا جَاءَ فِي الضِّيَافَةِ
Sunan Abi Dawud 3750
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ(ت ٢٢٩هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) عَامِرٍ(ت ١٠٩هـ) أَبِي كَرِيمَةَ(ت ٨٧هـ)
المتن
لَيْلَةُ الضَّيْفِ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَمَنْ أَصْبَحَ بِفِنَائِهِ فَهُوَ عَلَيْهِ دَيْنٌ إِنْ شَاءَ اقْتَضَى وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ ‏"
Narrated AbuKarimah: The Prophet (ﷺ) said: It is a duty of every Muslim (to provide hospitality) to a guest for a night. If anyone comes in the morning to his house, it is a debt due to him. If he wishes, he may fulfil it, and if he wishes he may leave it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المقدام بن معدي كرب (صحابي مشهور · صحابي) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا خلف بن هشام (ثقة ، له اختيار في القراءات · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عامر الشعبيالإرسال — المقدام بن معدي كربالإرسال — والشعبيالإرسال — منصور
المقدام بن معدي كرب (صحابي مشهور · صحابي) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عامر الشعبيالإرسال — المقدام بن معدي كربالإرسال — والشعبيالإرسال — منصور
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه الثوري واختلف عنه فقال خالد بن يحيى عن الثوري عن منصور عن الشعبي عن المقداد بالدال وقال غيره عنه بالميم واختلف عن شعبة فقال يحيى بن السكن عن شعبة عن منصور عن الشعبي عن المقداد بالدال وقال غيره عن شعبة بالميم وكذلك قال أبو عوانة وأبو الأحوص وشريك وزياد البكائي عن منصور وقال عبد الحميد بن صالح عن أبي الأحوص عن منصور عن الشعبي عن المقداد بالدال والصواب قول من قال بالميم وهو المقدام بن معدي كرب يكني أبا كريمة وكذلك رواه محمد بن جحادة عن الشعبي عن المقدام وروي عن إسماعيل بن عياش عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن المقدام بن معدي كرب في الضيف ولا يصح هذا الإسناد وإنما رواه الثوري عن منصور عن الشعبي عن المقدام حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي من أصل كتابه قال حدثنا عبد الله بن علي بن عبيدة المؤذن قال حدثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي قال حدثنا إسماعيل بن عياش قال حدثنا سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن المقدام بن معدي كرب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نزل بقوم فلم يقروه فأخذ منهم ثمن قراه ثلاثة أيام فلا إثم
أبو زرعة الرازي
الصحيح المقدام بن معدي كرب وكنيته أبو كريمة
أبو حاتم الرازي
إنما هو المقدام بن معدي كرب
ابن حجر
وإسناده على شرط الصحيح
ابن الملقن
إسناد صحيح
المنذري
سكت عنه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٣٧٥١
وإسناده صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
منصور (ت ١٣٢)
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من الشعبي شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٩٨·كِتَاب الْأَطْعِمَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٢٩٣·كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٤٠٨·كتاب الْأَطْعِمَة
علل الحديثج٥ ص٦٢٣·علل أخبار رويت في الآداب والطبج٥ ص٦٢٣·علل أخبار رويت في الآداب والطب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٦٤·وَمِن حَدِيثِ جارِيَة بنِ ظُفَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٧ ص٢٤٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضِّيَافَةِ مِنْ إيجَابِهِ إيَّاهَا وَمِمَّا سِوَى ذَلِكَج٧ ص٢٤٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضِّيَافَةِ مِنْ إيجَابِهِ إيَّاهَا وَمِمَّا سِوَى ذَلِكَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٤٦٨·الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٥٠٩·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›فضل الضيافة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›من تلزمه الضيافة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›مدة الضيافة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›إكرام الضيف
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›حكم الضيافة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: المقدام بن معدي كرب — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً (يمر به ٣٣ من ٣٤ إسناداً)
رواه عنه: الشعبي (ت ١٠٣) ×٢٤، سعيد بن المهاجر ×٨، سليم بن عامر (ت ١١٢) ×١
الترتيب:(١٦ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٧٥١ (٣/٣٩٨)أَيُّمَا رَجُلٍ أَضَافَ قَوْمًا فَأَصْبَحَ الضَّيْفُ مَحْرُومًا فَإِنَّ نَصْرَهُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَتَّى يَأْخُذَ بِقِرَى لَيْلَةٍ…سنن ابن ماجه · ٣٦٧٧ (٤/٦٤٠) · بمثله"‏ لَيْلَةُ الضَّيْفِ وَاجِبَةٌ فَإِنْ أَصْبَحَ بِفِنَائِهِ فَهُوَ دَيْنٌ عَلَيْهِ فَإِنْ شَاءَ اقْتَضَى وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٤٦ (٧/٣٨١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٤٥ (٧/٣٨١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٥١ (٧/٣٨١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٦٩ (٧/٣٨٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٦٨ (٧/٣٨٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٧٠ (٧/٣٨٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٧٥ (٧/٣٨٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٧١ (٧/٣٨٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٠٨٠ (٢/١٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٢١ (٢٠/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٢٢ (٢٠/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٢٣ (٢٠/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٢٤ (٢٠/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٦٥ (٢٠/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٧٦١ (٩/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٨٧٦٢ (٩/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٣٥٦ (١٠/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٢٤٥ (٢/٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٢٤٧ (٢/٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٢٧٢ (٤/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٣٨٦ (١٠/٦٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٦٣٤ (٤/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٦٣٥ (٤/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :