سنن أبي داود
كتاب الإجارة · باب فِي النَّهْىِ عَنِ الْحُكْرَةِ
Sunan Abi Dawud 3447
الإسناد
وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ(ت ٢٣٩هـ) خَالِدٌ(ت ١٨٢هـ) عَمْرِو بْنِ يَحْيَى(ت ١٤٠هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ(ت ١٢٠هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) مَعْمَرِ بْنِ أَبِي مَعْمَرٍ
المتن
لاَ يَحْتَكِرُ إِلاَّ خَاطِئٌ ‏"
Narrated Ma'mar b. Abi Ma'mar, one of the children of 'Adi b. Ka'b: The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: No one withholds goods till their price rises but a sinner. I said to Sa'id (b. al-Musayyab): You withhold goods till their price rises. He said: Ma'mar used to withhold goods till their price rose. Abu Dawud said: I asked Ahmad (b. Hanbal): What is hoarding (hukrah) ? He replied: That on which people live. Abu Dawud said: Al-Auza'i said: A muhtakir (one who hoards) is one who withholds supply of goods in the market.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ فَقُلْتُ لِسَعِيدٍ فَإِنَّكَ تَحْتَكِرُ قَالَ وَمَعْمَرٌ كَانَ يَحْتَكِرُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَسَأَلْتُ أَحْمَدَ مَا الْحُكْرَةُ قَالَ مَا فِيهِ عَيْشُ النَّاسِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ الأَوْزَاعِيُّ الْمُحْتَكِرُ مَنْ يَعْتَرِضُ السُّوقَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معمر بن عبد الله (صحابي كبير · صحابي كبير) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن محمد بن عمرو بن عطاء (ثقة · الثالثة) عن عمرو بن يحيى (ثقة · السادسة) نا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا وهب بن بقية (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
ورفعه صحيح عنه
ابن عبد البر
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٧٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عثمان (ت ٣٥) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٧٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٠٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٠٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٥١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨٧٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٢٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٦٧
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٦٧
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
خالد (ت ١٧٩)
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من الأعمش ، حكاه ابن أبي حاتم عنه في " المراسيل "
— أبو زرعة الرازي · أخرج محمد بن خالد الواسطي كتابا عن أبيه عن الأعمش . قال أبو زرعة : لم يسمع أبوه من الأعمش
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٨٥·كتابُ الْإِجَارَةِج٣ ص٢٨٥·كتابُ الْإِجَارَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٥٦·وَمِن حَدِيثِ جارِيَة بنِ ظُفَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٩٧·مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَضْلَةَ الْعَدَوِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٦٧·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›آداب البيع›عدم الاحتكار في البيع
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›شروط البيع›شروط صحة البيع›سلامة الرضا من شروط صحة البيع›البيع الجبري›صور البيع الجبري›جبر المحتكر على البيع›حكم الاحتكار
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›أركان البيع›من أركان البيع المعقود عليه›الثمن في البيع›التسعير›شروط جواز التسعير›احتكار المنتجين أو التجار
الاقتصاد الإسلامي›ضوابط الاستثمار الشرعية›تحريم الاحتكار في المعاملة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعيد بن المسيب — ٧ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: محمد بن عمرو بن عطاء (ت ١٢٠) ×١١، محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) ×١٠، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٧، نعيم بن عبد الله المجمر (ت ١١١) ×٣، محمد بن عمرو بن حلحلة (ت ١٣١) ×٢، الزهري (ت ١٢٣) ×١، معمر (ت ١٥٠) ×١
الترتيب:(٢٧ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٦٠٥ a (٥/٥٦) · بمثله مطولاًمَنِ احْتَكَرَ فَهُوَ خَاطِئٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٠٥ b (٥/٥٦) · بلفظه مختصراًلاَ يَحْتَكِرُ إِلاَّ خَاطِئٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٠٥ c (٥/٥٦)قَالَ إِبْرَاهِيمُ قَالَ مُسْلِمٌ وَحَدَّثَنِي بَعْضُ ، أَصْحَابِنَا عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَ…جامع الترمذي · ١٢٦٧ (٢/٥٤٥) · بمثله"‏ لاَ يَحْتَكِرُ إِلاَّ خَاطِئٌ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢١٥٤ (٣/٢٨٢) · بلفظه مختصراً"‏ لاَ يَحْتَكِرُ إِلاَّ خَاطِئٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٩٩ (٦/٣٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٠٢ (٦/٣٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٠١ (٦/٣٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٠٠ (٦/٣٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٨٨ (١٢/٦٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٨٩ (١٢/٦٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٥٨٥ (٣/١٦٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٤٩٣٦ (١١/٣٠٨) · بلفظه مختصراً" لا يَحْتَكِرُ إِلا خَاطِئٌ "…
الطبراني الكبير · ١٠٨٧ (٢٠/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٠٨٦ (٢٠/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٨٨ (٢٠/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠٨٩ (٢٠/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٠٩٠ (٢٠/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠٩١ (٢٠/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٢٤٦٤ (٣/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٣٩٤٢ (٤/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤٤٩٦ (٤/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٨١٥٠ (٨/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٠٧٦٢ (١٠/٥٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٤٨٨٩ (٨/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :