سنن أبي داود
كتاب البيوع · باب فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْمِكْيَالُ مِكْيَالُ الْمَدِينَةِ ‏"‏
Sunan Abi Dawud 3340
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ وَأَبُو أَحْمَدَ عَنْ سُفْيَانَ وَافَقَهُمَا فِي الْمَتْنِ وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَكَانَ ابْنِ عُمَرَ وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ حَنْظَلَةَ قَالَ ‏"‏ وَزْنُ الْمَدِينَةِ وَمِكْيَالُ مَكَّةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَاخْتُلِفَ فِي الْمَتْنِ فِي حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا
المتن
الْوَزْنُ وَزْنُ أَهْلِ مَكَّةَ وَالْمِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ‏"
Narrated Abdullah ibn Umar: The Prophet (ﷺ) said: (The standard) weight is the weight of the people of Mecca, and the (standard) measure is the measure of the people of Medina. Abu Dawud said: Al-Firyabi and Abu Ahmad have also transmitted from Sufyan in a similar way, and he (Ibn Dukain) agreed with them on the text. The version of Abu Ahmad has: "from Ibn 'Abbas" instead of Ibn 'Umar. It has also been transmitted by al-Walid b. Muslim from Hanzalah. This version has: "the weight of Medina and the measure of Mecca." Abu Dawud said: There is a variation in the text of the version of this tradition narrated by Malik b. Dinar from 'Ata' from the Prophet (ﷺ).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن حنظلة (ثقة حجة. · السادسة.) نا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) نا أبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه حنظلة بن أبي سفيان واختلف عنه فحدث به شيخنا أبو محمد بن أبي روبه من أصل كتابه عن إسحاق الحربي عن أبي نعيم عن الثوري عن حنظلة عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن أبي نعيم عن الثوري عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر وهو الصواب
أبو داود السجستاني
ورواه الوليد بن مسلم عن حنظلة فقال وزن المدينة ومكيال مكة قال أبو داود واختلف في المتن في حديث مالك بن دينار عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا
الدارقطني
رواه الثوري عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر وهو الصواب وقال أبو أحمد الزبيري عن الثوري عن حنظلة عن طاوس عن ابن عباس والصحيح عن ابن عمر
أبو حاتم الرازي
أخطأ أبو نعيم في هذا الحديث والصحيح عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
العظيم آبادي محمد بن علي
قال المحدثون طريق سفيان الثوري عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر هي أصح الروايات
أبو حاتم الرازي
أخطأ أبو نعيم في حديث ابن عمر والصحيح حديث ابن عباس
محمد بن عبد الله بن الزبير
أخطأ أبو نعيم فيما قال عن ابن عمر
ابن حجر
صححه النووي وأبو الفتح القشيري
النووي
إسناده على شرط الشيخين
الدارقطني
الصحيح حديث ابن عمر
ابن دقيق العيد
رجاله رجال الصحيح
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
المنذري
سكت عنه
الدارقطني
صححه
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
صحيح ابن حبان ٣٢٨٣، المقدسي الأحاديث المختارة ٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٤٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مكحول (ت ١١٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٤٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٥١·كِتَاب الْبُيُوعِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٣٣٧·كِتَابُ الزَّكَاةِج٢ ص٣٣٧·كِتَابُ الزَّكَاةِج٢ ص٣٣٧·كِتَابُ الزَّكَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٥٦٢·كتاب الزَّكَاةج٥ ص٥٦٢·كتاب الزَّكَاةج٥ ص٥٦٢·كتاب الزَّكَاةج٥ ص٥٦٢·كتاب الزَّكَاةج٥ ص٥٦٢·كتاب الزَّكَاة
علل الحديثج٣ ص٥٩٥·علل أخبار رويت في البيوعج٣ ص٥٩٥·علل أخبار رويت في البيوع
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص١٢٦·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلمج١٣ ص١٢٦·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٣ ص٢٨٨·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ الْوَزْنُ وَزْنُ أَهْلِ مَكَّةَ وَالْمِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ الْمَدِينَةٍج٣ ص٢٨٨·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ الْوَزْنُ وَزْنُ أَهْلِ مَكَّةَ وَالْمِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ الْمَدِينَةٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٣٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›علة الربا›علة الربا في غير النقدين›ما جاء في أن علة الربا في غير النقدين القدر (المكيل والموزون) مع الجنس›المقياس المعتبر في الكيل والوزن
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›صاع المدينة ومدها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سفيان — ٣ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: أبو نعيم (ت ٢١٨) ×٧، قبيصة (ت ٢١٣) ×١، محمد بن يوسف (ت ٢١٢) ×١
الترتيب:(٩ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٢٥١٩ / ٢ (١/٥٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٦٠٨ / ٣ (١/٨٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٣٤٤٩ (١٢/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٧٨١٠ (٤/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١٢٧٩ (٦/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٢٣١١ (٣/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٦١٤٢ (٦/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٨٠٣ (١/٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٢٥٢ (٣/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه