سنن أبي داود
كتاب الجهاد · باب عَلَى مَا يُقَاتَلُ الْمُشْرِكُونَ
Sunan Abi Dawud 2643
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ(ت ٢٤٢هـ) وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى(ت ٢٣٩هـ) يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ(ت ٢٠٩هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي ظَبْيَانَ(ت ٩٠هـ) أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ(ت ٥٤هـ)
المتن
مَنْ لَكَ بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا قَالَهَا مَخَافَةَ السِّلاَحِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَلاَ شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ قَالَهَا أَمْ لاَ مَنْ لَكَ بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أُسْلِمْ إِلاَّ يَوْمَئِذٍ
Usamah bin Zaid said “The Messenger of Allah (ﷺ) sent us with a detachment to Al Huruqat. They learnt about us and fled away. But we found a man, when we attacked him he uttered “There is no god but Allaah, still we struck him till we killed him.” When I mentioned it to the Prophet (ﷺ) he said “Who will save you from “There is no god but Allaah” on the Day of Judgment? I said “Messenger of Allah (ﷺ), he uttered it for the fear of the weapon.” He said “Did you tear his heart so that you learnt whether he actually uttered it for this or not. Who will support you against “There is no god but Allaah”? He kept on repeating this till I wished I would have embraced Islam on that day.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسامة بن زيد (صحابي مشهور · صحابي) عن أبي ظبيان (ثقة · الثانية) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) نا يعلى بن عبيد (ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين . · من كبار التاسعة .) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أسامة بن زيد (صحابي مشهور · صحابي) عن أبي ظبيان (ثقة · الثانية) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) نا يعلى بن عبيد (ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين . · من كبار التاسعة .) حدثنا الحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٣ من ٤
والزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري ، وقيل لم يلقه
— علي بن عبد الله · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
أبي ظبيان (ت ٨٩)
— أبو عيسى · أبو ظبيان لم يدرك سلمان، مات سلمان قبل علي .
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يلق معاذا ، ولا أدركه
— علي بن أحمد الفارسي · وقال أبو محمد بن حزم : إن أبا ظبيان لم يلق معاذا ولا أدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٣٤٨·كِتَاب الْجِهَادِ
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٢٩١·حرف الهمزة
السيرة النبويةج٢ ص٦٢٣·ذِكْرُ جُمْلَةِ الْغَزَوَاتِ
شرح مشكل الآثارج٨ ص٢٦٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِي الرَّجُلِ الَّذِي قَتَلَهُ بَعْدَ أَنْ قال لَهُ إنِّي مُسْلِمٍ مَا قال لَهُ فِي ذَلِكَج٨ ص٢٦٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِي الرَّجُلِ الَّذِي قَتَلَهُ بَعْدَ أَنْ قال لَهُ إنِّي مُسْلِمٍ مَا قال لَهُ فِي ذَلِكَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٢٨٠·أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٤٤·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أسامة بن زيد
السيرة›العهد المدني›سرايا النبي
أصول الفقه›الأحكام›الحكم الشرعي›إجراء أحكام الشرع على الظاهر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة سوء الظن›ذم سوء الظن
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما ينتهي به القتال›ترك قتال الكفار مع الإيمان›طرق الحكم بإيمان الكفار›الحكم بإيمان الكفار بالنص عل الإيمان›ثبوت الإسلام بالإتيان بالشهادتين
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›أركان القضاء›ركن القضاء الأول الحكم›حكم الحاكم بالظاهر وأنه لا يحلل أو يحرم باطنا
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›قتال المسلم
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›ما يثبت به عقد الإسلام ويصير به المرء مسلما
العقيدة›الإسلام›عصمة النفس بالإسلام
العقيدة›علم العقيدة›معاملة الناس بالظاهر وإيكال سرائرهم إلى الله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أسامة بن زيد — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٣٠ من ٣١ إسناداً)
رواه عنه: أبي ظبيان (ت ٨٩) ×٢٤، أبي عبد الرحمن السلمي (ت ٧٤) ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٢
الترتيب:(٢١ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٢٦٩ (٥/١٤٤) · بنحوهبَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْحُرَقَةِ، فَصَبَّحْنَا الْقَوْمَ فَهَزَمْنَاهُمْ وَلَحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْ…صحيح البخاري · ٦٨٧٢ (٩/٤) · بنحوهوَلَحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ رَجُلاً مِنْهُمْ ـ قَالَ ـ فَلَمَّا غَشِينَاهُ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ـ قَالَ ـ فَكَفَّ …صحيح مسلم · ٩٦ a (١/٦٧) · بنحوه مطولاًأَفَلاَ شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ أَقَالَهَا أَمْ لاَ ‏"‏ ‏.‏ فَمَازَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَىَّ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي أَسْلَم…صحيح مسلم · ٩٦ b (١/٦٨) · بنحوهأَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَازَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَىَّ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٥٩ (٩/٥٠٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢١٦ (٩/٥١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٤٧٥١ (١١/٥٦) · بنحوهطَعَنْتَهُ بَعْدَمَا قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ؟ فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا ، حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنْ لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذَلِكَ …
الطبراني الكبير · ٣٨١ (١/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٩٤ (١/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٩٢ (١/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٥٣٥ (١٤/٥٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٥٣٦ (١٤/٥٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٧٧٢ (١٧/٥٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٧٧١ (١٧/٥٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٧٨٦ (٢٠/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٤٧ (٨/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦٩٠٥ (٨/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٦٩٢٥ (٨/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٢٦١١ (٧/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٢٦١٠ (٧/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٦١٢ (٧/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٦٦٠ (٢/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٥٤٠ (٨/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٥٤١ (٨/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٦٢٥ (٣/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :