سنن أبي داود
كتاب الجهاد · باب مَا يُجْزِئُ مِنَ الْغَزْوِ
Sunan Abi Dawud 2510
الإسناد
سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٢٧هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ(ت ١٤٩هـ) يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ(ت ١٢٨هـ) يَزِيدَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ أَبِيهِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
لِلْقَاعِدِينَ ‏:‏ ‏"‏ أَيُّكُمْ خَلَفَ الْخَارِجَ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ بِخَيْرٍ كَانَ لَهُ مِثْلُ نِصْفِ أَجْرِ الْخَارِجِ ‏"
Abu Sa’id Al Khudri said “The Apostle of Allaah(ﷺ) sent an expedition towards Banu Lihyan and said “One of the two persons should go forth. He then said to those who sat (at home), If any one of you looks after the family and property of a warrior, he will receive half the reward of the one who goes forth (in jihad).”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي سعيد مولى المهري (مقبول · الثالثة) عن يزيد بن أبي سعيد مولى المهري (مقبول · السادسة) عن يزيد بن أبي حبيب (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الخامسة) أخبرني عمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة) أنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا سعيد (ثقة مصنف · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
لا حاجة لدعوى زيادتها لفظة نصف بعد ثبوتها في الصحيح
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي
لفظة نصف يشبه أن تكون مقحمة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٣١١٧
وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن
بدر الدين العيني— عن الطبراني الأوسط ٣١١٧
فيه ابن لهيعة وتفرد به
ابن الملقن— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٣٧٩ وفي ٤ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٤٤٢
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ
أبو حاتم الرازي— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٢٨٣ / ١ وفي ٢ موضعاً آخر
قلت لأبي أيهما أصح قال جميعا صحيحين هذا قصر وأولئك جودوا قلت فهو محفوظ قال نعم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨)
— أبو داود · وقال الآجري عن أبي داود : لم يسمع من الزهري
— أبو داود · وقال أبو عبيد الأجري : قلت لأبي داود : سمع من الزهري ؟ قال : لم يسمع من الزهري
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٣١٩·كِتَاب الْجِهَادِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٨٩·حرف السينج٣ ص٤٨٩·حرف السينج٣ ص٤٨٩·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بني لحيان
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›شروط من يخرج للجهاد›من شروط الجهاد القدرة على مؤنة الجهاد›القدرة على مؤنة الجهاد باعتبار البذل›فضل تجهيز الغازي›رعاية أهل الغازي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٤ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: أبي سعيد مولى المهري (ت ٩١) ×٣٢، عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري (ت ١١٢) ×٧، زينب بنت كعب ×٥، أبي سعيد المقبري (ت ١٠٠) ×٢
الترتيب:(١٧ من ٤٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٣٧٤ a (٤/١١٧)وَالَّذِي أَحْلِفُ بِهِ أَوْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَوْ إِنْ شِئْتُمْ - لاَ أَدْرِي أَيَّتَهُمَا قَالَ - لآمُرَنَّ بِنَ…صحيح مسلم · ١٣٧٤ b (٤/١١٨)اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَمُدِّنَا وَاجْعَلْ مَعَ الْبَرَكَةِ بَرَكَتَيْنِ‏"…صحيح مسلم · ١٣٧٤ c (٤/١١٨)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ ، ح وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ…صحيح مسلم · ١٣٧٤ e (٤/١١٨)إِنِّي حَرَّمْتُ مَا بَيْنَ لاَبَتَىِ الْمَدِينَةِ كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ ‏"…
مسلم صحيحه · ١٨٩٦ (٦/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ١٨٩٦ (٦/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٨٩٦ a (٦/٤٢) · بنحوه مطولاًلِيَنْبَعِثْ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا وَالأَجْرُ بَيْنَهُمَا ‏"…صحيح مسلم · ١٨٩٦ d (٦/٤٢) · بمثلهلِلْقَاعِدِ ‏"‏ أَيُّكُمْ خَلَفَ الْخَارِجَ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ بِخَيْرٍ كَانَ لَهُ مِثْلُ نِصْفِ أَجْرِ الْخَارِجِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٤٦ (٥/٢٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٧٩ (٥/٢٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٣٤٧ (٥/٢٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٧٤ (٥/٢٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦٠٨ (٥/٢٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦٣٧ (٥/٢٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٧٠٥ (٥/٢٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٠٤٧ (٥/٢٥٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٧٤٣ (٩/٥٩)" اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا وَصَاعِنَا ، وَاجْعَلْ مَعَ الْبَرَكَةِ بَرَكَتَيْنِ "…صحيح ابن حبان · ٤٦٢٩ (١٠/٤٨٨) · بمثله" أَيُّكُمْ خَلَفَ الْخَارِجَ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ بِخَيْرٍ ، كَانَ لَهُ مِثْلُ نِصْفِ أَجْرِ الْخَارِجِ "…صحيح ابن حبان · ٤٧٢٩ (١١/٣١) · بنحوه مطولاً" لِيُنْتَدَبْ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا ، وَالأَجْرُ بَيْنَهُمَا "…
الطبراني الأوسط · ٣١١٧ (٣/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٣٧٩ (٢٠/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٠١٨ (٢٠/٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٠٧٦ (٥/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٠٩٥ (٥/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٩٦٩ (٩/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :