سنن أبي داود
كتاب المناسك · باب فِي رُكُوبِ الْبُدْنِ
Sunan Abi Dawud 1761
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ(ت ٢٤١هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٩٨هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) أَبُو الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
ارْكَبْهَا بِالْمَعْرُوفِ إِذَا أُلْجِئْتَ إِلَيْهَا حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا ‏"
Abu al-Zubair said: I asked Jabir bin `Abdallah about riding on the sacrificial camels. He said I heard The Messenger of Allah (SWAS) saying ride on them gently when you have nothing else till you find a mount.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) أخبرني أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) نا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — أبي الزبير المكيالتدليس — وأبي الزبير
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٥٩ موضعاً
صحيح البخاري ١٦٩٠، صحيح البخاري ٢٧٥٤، صحيح البخاري ٦١٥٩، مسلم صحيحه ١٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٣٢٣ a، صحيح مسلم ١٣٢٣ b … و٥٣ غيرها
عن عطاء (ت ١١٢) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٧٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود المراسيل ١٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٧٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٨١·كِتَاب الْمَنَاسِكِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٤٤٧·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاريج٣ ص٤٧٢·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣١٨·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الفقه›العبادات›الحج›شروط وجوب الحج›اشتراط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج للرجال والنساء›من شرط الاستطاعة وجود الزاد والراحلة›من قدر على الحج راكبا وماشيا
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›أحكام الهدي›ركوب الهدي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›ركوب البدنة لمن جهده المشي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٢١، عطاء (ت ١١٢) ×١
الترتيب:(٢٢ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٣٢٤ a (٤/٩٢) · بمثلهارْكَبْهَا بِالْمَعْرُوفِ إِذَا أُلْجِئْتَ إِلَيْهَا حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا ‏"…صحيح مسلم · ١٣٢٤ b (٤/٩٢) · بمثلهارْكَبْهَا بِالْمَعْرُوفِ حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٨٠١ / ١ (١/٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٣٧ (٦/٣٠٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٩٧ (٦/٣٠٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧١١ (٦/٣٠٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٩٨٥ (٦/٣١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٤٠١٥ (٩/٣٢٥) · بمثله مطولاً" ارْكَبُوا الْهَدْيَ بِالْمَعْرُوفِ حَتَّى تَجِدُوا ظَهْرًا "…صحيح ابن حبان · ٤٠١٧ (٩/٣٢٦) · بمثله مطولاً" ارْكَبُوا الْهَدْيَ بِالْمَعْرُوفِ حَتَّى تَجِدُوا ظَهْرًا "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦٦٣ (٤/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦٦٤ (٤/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥١٤٦ (٨/٥٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٤٨٣ (٢٠/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٣١٨ (٥/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٠٣١٩ (٥/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٣٧٧٠ (٤/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٨١٥ (٣/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢١٩٩ (٤/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٢٠٤ (٤/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن الجارود المنتقى · ٤٧٢ (١/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٧٤٨ (٢/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٧٤٧ (٢/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :