Al-Agharr al-Muzani said (Musaddad in his version of this tradition said that he was a Companion of the Prophet): The Messenger of Allah (ﷺ) said: My heart is invaded by unmindfulness, and I ask Allah's pardon a hundred times in the day.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الأغر (صحابي · صحابي)عنأبي بردة (ثقة · الثالثة)عنثابت (ثقة عابد · الرابعة)ناحماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة)حدثنامسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ثابت
الأغر (صحابي · صحابي)عنأبي بردة (ثقة · الثالثة)عنثابت (ثقة عابد · الرابعة)ناحماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة)حدثناسليمان بن حرب (ثقة إمام حافظ · التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ثابت
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والصواب عن ثابت عن أبي بردة بن أبي موسى عن الأغر المزني
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٨ موضعاً
صحيح البخاري ٦٣٠٧، جامع الترمذي ٣٢٥٩، سنن ابن ماجه ٣٨١٥، أحمد بن حنبل مسنده ٧٩٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٩٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٢١ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٨١٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٩٢٦ … و١٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٠ موضعاً
صحيح ابن حبان ٩٢٤، الطبراني الأوسط ٢٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٠٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الأغر — ١ موضع
الطيالسي مسنده ١٢٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ٣٨١٦ وفي ١٠ موضعاً آخر
وحديث إسرائيل أشبه إذ كان هو أحفظ
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٣٧٣٧
رجال أحد إسنادي الطبراني رجال الصحيح
ابن عدي— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٩٥٥
وهذه الأحاديث التي أمليتها ومنها الحديث مع سائر أحاديثه زياد بن المنذر التي لم أذكرها عامتها غير محفوظة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ثابت (ت ١٢٢)
— أبي · لم يسمع هذا من ابن عمر ، بينهما رجل يعني ثابتا
— حماد بن سلمة · قال حماد : لم يسمع هذا من ابن عمر بينهما رجل ، يعني ثابتا
حماد بن زيد (ت ١٧٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٥٥٩·كِتَاب الصَّلَاةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٢٦·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٣٨٤·الْأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ